Il est devenu une habitude pour certaines personnes d'accomplir la Salah avec des chemises, T-shirts ou robes à manches courtes. D'autres accomplissent la Salah la tête nue prétendant qu'il n'y a aucune preuve pour le port du bonnet dans la Salah. Similairement, il est de plus en plus commun de voir dans notre Masdjid des gens accomplissant la Salah avec des bermudas (pantalons aux trois-quarts).

C'est une tendance fâcheuse qui souligne notre désintéressement à l'égard de cette grande adoration qu'est la Salah et notre indifférence à l'égard de la sainteté de la Masdjid.
Quel dommage que cette attitude ne soit adoptée qu'à l'égard de la Salah et de la Masdjid ?

Lorsque nous fréquentons d'autres endroits de moindre importance, nous accordons une grande considération à notre apparence et à notre accoutrement. Nous comprenons logiquement les règles de courtoisie et de civilité de l'endroit ou du rassemblement sans se poser de questions. Alors pourquoi une telle négligence à l'égard de la Salah lorsqu'il est dit que "Le moussalli (la personne qui accomplit la Salah) est en dialogue privé avec Allah".

Quel grand moment dans la vie d'une personne!  Cela ne requiert-il pas un habillement approprié!?

Une personne se rendrait-elle à une cérémonie ou une représentation mondaine aussi légèrement habillée !?

           Voici ce que disent les savants à la lumière du Qour'aan et des Hadiths :

Les manches courtes

* Anas t rapporte que les manches du prophète e atteignaient habituellement le poignet (cité par Bazzâr dans son Mousnad, et les "rijaals" sont fiables, voir madjma-ouz zawaa-id vol.5, pg.124)
*Asma Bintou Yazid t  rapporte que les manches du prophète e  tombait habituellement jusqu'au poignet. (cité par Tirmîzi dans son Sounan qui dit que ce hadith est "hassan gharîb", souyout est d'avis qu'il est "hassan", voir Fayzul Qadîr vol.5 - pg.174)
* Selon les savants Hanafi, il est makrouh d'accomplir la Salah avec les manches repliés d'une telle façon que les coudes soient exposés. (Al-Hindiyyah 1;106, Khoulâssatoul Fatâwah 1:58). Il en est de même selon les savants de l'école Hambalite (Sharhoul Kabir 1:470). En fait, Imâm Nawawi rahimahoullah affirme que les savants sont unanimes que même si la Salah d'une personne qui replit ses manches soit correcte, cela reste quand même makrouh. (Commentaires du Sahih Mouslim 9-10:137)

Le bonnet

* 'Amr Ibn Houraïth t a dit : "C'est comme si que je voyais le prophète e sur le mimbar portant un turban noir avec deux queux tombant entre les omoplates de son épaule." (Sahih Mouslim 9-10:137)
* Ibn Oumar t  rapporte que le prophète e portait un bonnet blanc. (cité par Tabrâni)
Allâma Souyouti rahimahoullah écrit dans Jâmious Saghir que la chaîne de ce Hadith est "Sahih" (authentique). Le commentateur de Jâmious Saghir, Azizi affirme le point de vue de Souyouti. (voir As Siraajoul Mounir Vol. 4. Pg. 112)
* Allâma Kaouçari rahimahoullah affirme : "Les questions abondent de nos jours à propos des gens qui accomplissent la Salah tête nue sans excuse valable. A propos de la Salah d'une personne qui l'accomplit à tête nue, elle sera correcte si elle inclut toutes les conditions requises pour la validité de la Salah, mais il contredit une Sounnah inhérente et une pratique qui était courante sur chaque terre musulmane depuis des temps immémoriaux et c'est s'assimiler aux chrétiens qui prient tête nue de façon générale." (Raf'oul Ishtibâh p:5)
* Allâma Kaouçari rahimahoullah mentionne également que le grand savant de Hadith, Al Kattâni rahimahoullah a collecté des Ahâdiths prouvant que le prophète e portait constamment un bonnet avec ou sans turban dans son livre appelé «Ad-Di'amah»." (Raf'oul Ishtibâh p:7)
* Allâma Haskafi al-hanafi rahimahoullah) précise : "Il est makrouh d'accomplir la Salah tête nue par laxisme; et l'abandonner par mépris, est le koufr (la croyance)." (Dourroul Moukhtâr 1:641)
* Imâm Nawawi rahimahoullah dit : "Nos savants mentionnent qu'il est préférable qu'une personne qui accomplit la Salah d'être dans la meilleure parure disponible, portant une longue chemise (Kourta) et un turban." (Al Majmou' 3:175)

Se parer

* Allah dit :"O enfants d'Adam, dans chaque lieu de Salah portez votre parure (vos habits)." (Sourah Al 'Araf)
* On devrait garder à l'esprit que se couvrir le satr (c'est-à-dire les parties privées) c'est une chose, et s'habiller c'est autre chose. Se couvrir le satr est obligatoire et c'est un préliminaire nécessaire pour que la Salah soit correcte.

En plus de cela, nous devons soigner notre apparence pour la Salah afin de se soumettre à l'ordre du Qour'aan.
* Nâfi' rahimahoullah, le serviteur de Ibn Oumar t, était un jour entrain accomplir la Salah avec seulement un morceau de tissu pour couvrir son corps. Quand Ibn Oumar t le vit, il dit : "Ne t'ai je pas donné deux morceaux de tissu?" Il répondit : "Oui". Alors Ibn Oumar t lui dit : "Si je devais t'envoyer pour une affaire, serais-tu allé dans cet état ?" Il répondit : "Non". Ibn Oumar t lui dit: "Alors Allah est plus digne que tu t’embellisses pour Lui que pour les autres." (Fathoul Bâri de Ibn Rajab 2:128)

Moufti Louqman A. S. Ingar

Allah Ta’âla dit dans le Qour'aan :

  « Bienheureux sont certes les croyants qui se sont concentrés dans leur Salât » (Al Mou'minoune; 1,2)

* Une personne devrait s'assurer qu'elle a éteint son GSM avant d'entrer dans la Maison d'Allah (Masdjid).

* C'est un grand signe de manque de respect de la part d’un mou'min (croyant) de se présenter dans la Maison d'Allah avec la seule intention de se vouer aux Ibâdats (adoration) du Souverain des deux mondes, Allah Ta’ala, et malgré cela désirer rester connecté avec les créatures en gardant son GSM allumé ou en mode "silence". Quel dommage!

* Rappelez-vous que le dernier des prophètes Mouhammad sallallâhou 'alayhi wa sallam a dit :

   « Le Mousalli (la personne qui accomplit la Salât) est en conversation privée avec Allah. Quel grand moment pour cette personne ! Cela n'implique-t-il pas l'interruption complète de tout autre attachement et connexion ainsi qu'une liaison exclusive avec son Maître, Bienfaiteur et Créateur, Allah Ta‘âla ? »

En gardant le GSM allumé dans la Masdjid on crée les problèmes suivants :

* Des bruits dans la Masdjid, ce qui n'est pas autorisé.

* Souvent, en raison des sonneries musicales, ce qui est totalement interdit, la musique est jouée et entendue dans la Masdjid pendant la Salât.

* ces bruits affectent la concentration de la personne et de tous ceux qui se trouvent dans la Masdjid également.

Si le GSM sonne dans la Salâh…

*  L'éteindre immédiatement avec un simple mouvement des mains. Dans ce cas la Salât restera valide.

* Si cela n'est pas possible, alors utiliser les deux mains pour l'éteindre. Cependant, en raison de ces mouvements excessifs qui sont contraires à la Salât, la Salât deviendra invalide. On doit donc recommencer sa Salâh. Ces règles s'appliquent à la personne qui accomplit la Salât individuellement ou derrière un Imâm.

*  Ne le laisser pas sonner continuellement étant donné que cela perturbe la concentration des Moussallis.

*  Si une personne par négligence a laissé son GSM sonner, elle doit être conseillée avec politesse et douceur. Sa faute ne doit pas amener les autres à élever leur voix dans la Masdjid et par conséquent violer le caractère sacré de la Masdjid.

Les sonneries musicales sont interdites dans l'Islam :

Allah Ta’âla a mentionné l'interdiction de toute forme de musique dans le Qour'aan : « Et, parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénué de science, achète de plaisants discours (musique etc.) pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux- là subiront un châtiment avilissant. »      (Louqman, 6).

Les commentateurs du Qour'ane sont unanimes que " plaisants discours" dans ce verset se réfère à la musique et à tout ce qui s'y ressemble.

Quand Abdoullah Ibn Mas'oud  radhiyallâhou anhou  fut questionné à propos de la signification de ce verset, il répondit : « ce qui est impliqué ici, par le qasm (serment) d'Allah, c'est la musique ».

L’Envoyé d’Allah, Mouhammad sallallâhou 'alayhi wa sallam a dit : « j'ai été envoyé pour détruire les instruments musicaux.»   (Naïloul Autâr).

Abdoullah Ibn Mas'oud radhiyallâhou anhou  a dit : « la musique sème l'hypocrisie dans le coeur tout comme l'eau fait pousser  les plantes. » (Zammoul Malâhi).

O musulmans ! Changez le son de votre sonnerie et obtenez le plaisir de votre Créateur, Allah Ta’âla.

Moufti Louqman Ingar

Ne pas jeter sur la voie publique

و أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت،

يا مغيث أغثني، ثلاث مرات '

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

اللهم إنا نسألك

زيادة في الدين

وبركة في العمر

وصحة في الجسد

وتوبة قبل الموت

وشهادة عند الموت

ومغفرة بعد الموت

وعفوا عند الحساب

وأمانا من العذاب

ونصيبا من الجنة

وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم

اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسلمين

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

اللهم من اعتز بك فلن يذل

ومن اهتدى بك فلن يضل

ومن استكثر بك فلن يقل

ومن استقوى بك فلن يضعف

ومن استغنى بك فلن يفتقر

ومن استنصر بك فلن يخذل

ومن استعان بك فلن يغلب

ومن توكل عليك فلن يخيب

ومن جعلك ملاذه فلن يضيع

ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم

اللهم فكن لنا وليا ونصيرا

وكن لنا معينا ومجيرا

إنك كنت بنا بصيرا.  

ربي عبدك قد ضاقت به الاسباب

وأغلقت دونه الأبواب

وبعد عن جادة الصواب

وزاد به الهم والغم والاكتئاب

وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب

وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب

يا من اذا دعي اجاب

يا سريع الحساب

يا عظيم الجناب

يا كريم يا وهّاب

رب لا تحجب دعوتي

ولا ترد مسألتي

ولا تدعني بحسرتي

ولا تكلني الى حولي وقوّتي

وارحم عجزي

فقد ضاق صدري

وتاه فكري

وتحيّرت في امري

وانت العالم سبحانك بسري وجهري

المالك لنفعي وضري

القادر على تفريج كربي

وتيسير عسري

اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين

وتوفنا مسلمين تائبين

اللهم ارحم تضرعنا بين يديك

وقوّمنا اذا اعوججنا

وادعنّا اذا استقمنا

وكن لنا ولا تكن علينا

اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم

أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه

يا من اذا سأله المضطر اجاب

يا من يقول للشيء كن فيكون

اللهم لا تردنا خائبين

وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين

اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين

ولا ضالين ولا مضلين

واغفر لنا الى يوم الدين

برحمتك يا ارحم الرحمين

اللهم آمين