Les leçons du mois de Ramadan

Cheikh Housseïn Ali Ach-Cheikh

(Imam à la mosquée sacrée du Prophète à Medine)

O musulmans !

Les nuits et les jours, de même que les mois et les années passent très vite, et ceci est la loi de la vie : {Toute chose est appelée à périr excepté son visage. C’est à lui qu’appartient le jugement et c’est à lui que vous serez retournés}. 

Oui, nous devons tirer des leçons de la succession des années, et il y a un rappel dans le changement des situations.

Mes frères dans la foi !

Le mois de Ramadan est presque terminé, louange à Allah pour ce qu’il a décidé et nous le remercions pour ce qu’il a donné et pour ses bienfaits.

La page du mois de Ramadan se plie et son marché remplie de bienfaits et de bonnes actions se termine, et certains sont gagnants et d’autres perdants.

Donc, profitez des jours qui restent, qu’Allah vous fasse miséricorde, en vous empressant d’accomplir les bonnes actions.

Serviteurs d’Allah !

Ce mois va s’en aller avec vos actions et sera un témoin pour vous ou contre vous : va-t-il s’en aller en louant pour les bonnes actions ou en blâmant pour la négligence ? Par conséquent, que celui qui y a accompli de bonnes actions, continue ainsi ; et que celui qui a été négligent, termine le mois avec de bonnes œuvres car les actions n’ont de valeur que selon la façon dont elles sont achevées.

Mes frères !

Les lois islamiques contiennent des secrets qui ne finissent pas, et des buts élevés ; et parmi les buts du jeûne, le fait qu’il soit le plus grand moyen pour la construction de la piété dans cœur du musulman de la façon la plus parfaite.

Alors, allons-nous faire du mois de Ramadan une école dans laquelle nous apprenons la détermination et la volonté d’accomplir les bonnes actions, pour avoir de bons comportements, pour la purification des âmes, pour maîtriser les envies, pour corriger nos apparences et les choses cachées (à l’intérieur de nous-mêmes), pour la pureté des actions, pour nous accrocher aux bonnes choses et aux actes méritoires, et pour rechercher la bienfaisance et les bonnes qualités ; ainsi, le musulman achève le mois de Ramadan avec une page brillante et blanche dans sa vie remplie d’actes méritoires, de bonnes actions et de bonnes qualités, ayant fait que le jeûne soit pour lui une protection sûre contre les péchés ; son âme s’est alors purifiée, son cœur s’est attendri, il a atteint la piété et obtenu de bonnes qualités.

Mes frères en Islam !

La venue du mois de Ramadan et sa fin sont des occasions pour la réflexion et la méditation, la communauté se rendra peut-être ainsi compte de sa situation, fera des efforts pour l’améliorer, renforcera ce qui était faible et corrigera ses erreurs ; le mois de Ramadan est une très bonne période si les gens en tirent des leçons et réfléchissent en étant sincères dans leurs intentions et leurs buts, et suivent une orientation juste et une bonne organisation.     

O musulmans !

La communauté a besoin de réfléchir à propos de sa situation, lorsqu’elle en a l’occasion comme pendant le mois de Ramadan, surtout à cause des difficultés et des crises dans lesquelles elle se trouve, pour qu’elle renouvelle son intention de combattre le diable et de suivre le droit chemin, et pour qu’ensuite elle puisse lutter contre l’oppression et la corruption.

Mes frères en Islam !

Le mois de Ramadan est une école pour la communauté islamique et elle ne doit sortir de cette école qu’après avoir améliorer sa situation et corriger les erreurs dans toutes ses affaires, religieuses et mondaines. Donc, les gens de la communauté, dirigeants et citoyens, doivent profiter de ce mois pour changer leur vie et passer de la séparation et la discorde au rassemblement et l’entente.

Ils doivent prendre la décision ferme de suivre le vrai chemin dans tous les domaines à la lumière du Livre de leur Seigneur et de la Sounnah de leur prophète (qu’Allah prie sur lui et le salue) ; la communauté ne doit pas passer ce mois sans comprendre ses sagesses, sans profiter de ses dons, de ses bienfaits, de ses mérites et de ses effets bénéfiques, pour que le véritable Islam puisse apparaître dans sa vie.

Communauté islamique !

Le mois de Ramadan nous rappelle la grande générosité du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

« Le messager d’Allah était le plus généreux des hommes, et il était encore plus généreux pendant le mois de Ramadan… » ; allons-nous alors faire que notre vie soit sincèrement comme sa vie (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans toutes nos affaires, car sa vie (qu'Allah prie sur lui et le salue) est le soleil éclatant, le flambeau lumineux et la lumière resplendissante qui font disparaître les ténèbres de toutes les perversions et déviations, et de tous les troubles.

La communauté n’a jamais eu autant besoin de connaître la vie du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) qu’à notre époque où les difficultés et les tentations se sont abattues sur elle, les passions et les opinions sont suivies, et à une époque où la communauté fait face à différentes sortes de défis et complots ; donc, il faut que l’amour du messager soit dans nos cœurs, que nos yeux, nos actions et nos pensées le suivent durant tous les moments de notre vie. Nous devons prendre de sa vie ce qui augmente notre foi, purifie notre vie, élève nos qualités, et nous fait suivre la bonne direction d’une façon sincère et non simplement en apparence.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre satan le maudit :

{Vous avez effectivement dans le messager d’Allah un bon exemple à suivre pour celui qui espère rencontrer Allah et voir le jour ultime et qui a beaucoup évoqué Allah (par la pensée et par la parole)}.            

Deuxième sermon

O musulmans !

La Zakat Al-Fitr (l’aumône de la rupture du jeûne) vous a été prescrite, elle est une purification pour les paroles inutiles et les propos obscènes, ainsi qu’une nourriture pour les pauvres, dans le recueil de hadiths authentiques d’Al-Boukhari selon le hadith d’Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :

-« Le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a prescrit l’aumône de la rupture du jeûne : un boisseau (mesure des grains) de datte ou un boisseau d’orge, pour l’esclave, celui qui est libre, l’homme, la femme, le petit et le grand parmi les musulmans ; et il a ordonné qu’elle soit donnée avant la sortie des gens vers la mosquée ».

Donc, le musulman doit donner cette aumône pour lui et tous ceux dont il est responsable comme l’épouse, les enfants et les parents, et il est préférable de donner cette aumône pour la femme qui est enceinte aussi ; et elle doit être un boisseau de blé ou d’orge ou de fromage ou de datte ou de raisin ; il est permis de donner ce que les gens du pays mangent comme le riz et autres. Al-Boukhari a rapporté selon le hadith d’Abou Saïd Al-Khoudri (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit :

-« Nous donnions à l’époque du messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) le jour de la fête de la rupture du jeûne un boisseau de nourriture… ».

Et il n’est pas permis de donner de l’argent au lieu de la nourriture car c’est le contraire de ce qui a été rapporté, et tout acte qui n’est pas accompli comme le messager (qu'Allah prie sur lui et le salue) l’a prescrit, sera rejeté. Donner cette aumône entre la prière de l’aube et la prière de la fête de la rupture du jeûne est meilleure, mais il est permis de donner l’aumône de la rupture du jeûne un jour ou deux avant la fête. De même que cette aumône doit être donnée à l’endroit où se trouve le jeûneur, et il lui est permis également de confier cette responsabilité à quelqu’un dans son pays s’il est en voyage.

Mes frères dans la foi !

Parmi les bonnes manières de terminer ce mois, le fait de proclamer beaucoup la grandeur d’Allah Le Haut et Le Grand :

{Afin que vous accomplissiez la totalité des jours convenus et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir bien guidés et peut-être remercierez-vous}.

Les savants ont dit :

-« C’est une Sounnah de proclamer la grandeur d’Allah la veille de la fête de la rupture du jeûne seul et en public ; les hommes proclament à voix haute et les femmes à voix basse ; le musulman proclame la grandeur d’Allah jusqu’à la fin de la prière de la fête de la rupture du jeûne comme il est rapporté du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ; et la plupart des compagnons (qu’Allah soit satisfait d’eux) ont rapporté que la proclamation de la grandeur d’Allah se fait ainsi :

(Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, Allah est le plus grand, Allah est le plus Grand, la louange appartient à Allah).

Et Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui) disait :

-« Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, la louange appartient à Allah, Allah est le plus Grand et le plus Majestueux, Allah est le plus Grand pour ce vers quoi il nous a guidés » rapporté par Al-Baïhaqui.

Et Salmane Al-khaïr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

-« Proclamez la grandeur d’Allah : Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand, Allah est le plus Grand et encore plus Grand ».

Au revoir Ramadan!

Cheikh Oussaamah Khayaat

 (Imam à la mosquée sacrée de la mecque)

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah d'une crainte véritable, et rappelez-vous que vous serez amenés devant Lui un jour où les regards se figeront :

{Le jour où l'homme se rappellera à quoi il s'est efforcé} [An-Naazi'âate (Les anges qui arrachent les âmes) : 35].

{Le jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper} [Abasa (Il s'est renfrogné) : 34-37].  

O Musulmans !

Faire les adieux est triste, et la séparation est douloureuse, car cela correspond à l'éloignement de l'être aimé, à son départ, à la fin de la réjouissance à côté de lui et de l'abri sous son ombre vaste. Et votre mois-ci va bientôt s'en aller et se terminer après que les âmes croyantes et les déterminations élevées....

1. L'année passée en état de jeûne: une récompense colossale!
2. Combler les manquements dans nos jeûnes du Ramadan
3. Une preuve d'acceptation de notre mois de Ramadan
4. Un signe de gratitude et de reconnaissance envers Allah

 Nous sommes très heureux lorsque nous apprenons l’arrivée de ce grand mois ; les coeurs sont alors remplis de crainte et d’espoir, et les langues adressent des demandes à Allah pour qu’il accepte notre jeûne et nos prières, ainsi que les vôtres, et ceux de tous les musulmans.  A la fin de ce mois, nous Le remercions - qu’il soit glorifié - de nous avoir permis de jeûner et de prier, de nous avoir aidés à le faire et de nous avoir sauvés de l’enfer :

{  Afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants } [ Sourate 2 - Verset 185 ]

Qu’en est-il de l’après ramadan ?!

و ما ذا بعد رمضان ؟

              La louange appartient seulement à Allah, et que la prière et la paix soient sur ses serviteurs élus.

              Chers frères et chères sœurs bien-aimés…

Arrêtons-nous quelques instants pour méditer sur la fin de Ramadan. Nous demandons à Allah qu’il nous rende ces instants bénéfiques.

Première méditation : qu’a-t-on bénéficié de ramadan ?

              Le temps est venu de dire adieu au mois béni de ramadan avec ses ravissantes journées et ses nuits parfumées. Le temps est venu de dire adieu au mois du Coran, de la piété, de l’endurance, de l’effort intense, de la miséricorde, du pardon, de la libération de l’enfer…

              Qu’a-t-on recueilli comme fruits et a-t-on profité de son ombre étendue ?

Les leçons

à tirer de ce mois bénit

Par Abdel-Mouhsin Al-Abbâd

Il y a quelques jours, la communauté musulmane a fait ses adieux à cette saison qui appartient aux saisons spirituelles : bienheureux est celui qui a su profiter de cette occasion bénite pour se consacrer aux bonnes œuvres qui ont été agréées par la grâce d’Allah ! Et combien est immense la perte de celui qui a passé ses journées entières sans même s’offrir une bonne action qu’il pourra retrouver après avoir quitté ce monde ! Quel grand malheur de celui qui a passé ses journées en effectuant ce qui plaît au Diable et ce qui s’accorde avec les mauvais penchants de l’âme ! Qu’Allah nous préserve !

Améliorer son comportement et terminer la lecture du Saint Coran...

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Préparer l'aprés-Ramadhane

Nous vous proposons d'écouter le sermon du vendredi 12 octobre 2007 de Mw Ibrahim Mulla. Nous vous souhaitons une bonne écoute ... Cliquez sur ce lien pour Ecouter ou pour Télécharger .

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Au revoir Ramadan!

Cheikh Oussaamah Khayaat

 (Imam à la mosquée sacrée de la mecque)

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah d'une crainte véritable, et rappelez-vous que vous serez amenés devant Lui un jour où les regards se figeront :

{Le jour où l'homme se rappellera à quoi il s'est efforcé} [An-Naazi'âate (Les anges qui arrachent les âmes) : 35].

{Le jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper} [Abasa (Il s'est renfrogné) : 34-37].  

O Musulmans !

Faire les adieux est triste, et la séparation est douloureuse, car cela correspond à l'éloignement de l'être aimé, à son départ, à la fin de la réjouissance à côté de lui et de l'abri sous son ombre vaste. Et votre mois-ci va bientôt s'en aller et se terminer après

que les âmes croyantes et les déterminations élevées aient vécu dans un domaine vaste de bienfaits et un champ magnifique pour la concurrence dans l'accomplissement des bonnes œuvres. Pendant ce mois, les portes et les chemins du bien étaient proches et faciles à atteindre ; et si les sentiments du musulman au moment de dire au revoir au mois de Ramadan, sont recouverts par les regrets et que son cœur est serré à cause de la séparation de ce mois béni, c'est parce qu'il ne sait pas s'il parviendra au mois de Ramadan prochain ? Ou est-ce que la mort l'empêchera d'atteindre ses souhaits ? Et aussi, parce qu'il ne sait pas si ses actions ont été acceptées pendant ce mois, et il sera alors parmi ceux qui ont réussi, ou ses actions ont-elles été rejetées, et il sera alors parmi les perdants ?

C'est la raison pour laquelle il n'est pas étonnant que l'Imam et adorateur, Abdel-Aziz ibn Abi Rawwaad (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-"Je les ai rencontrés alors qu'ils faisaient beaucoup d'efforts dans l'accomplissement des bonnes œuvres ; et après qu'ils les aient accomplies, ils étaient inquiets car ils ne savaient pas si leurs actions étaient acceptées ou non ?".

Et il est rapporté du prince des croyants Ali ibn Abi Taalib (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il disait la dernière nuit du mois de Ramadan :

-"j'aurais aimé connaître celui parmi nous dont les œuvres sont acceptées afin de le féliciter, et celui qui en est privé afin de le consoler ?".

Donc, chaque musulman doit, alors qu'il fait ses adieux au mois de Ramadan, implorer son Seigneur le très haut (qu'Il soit glorifié) et lui demander d'accepter son jeûne, ses prières accomplies la nuit, et les bonnes œuvres qu'il a accomplies, afin d'imiter les pieux prédécesseurs de cette communauté à propos desquels certains ont dit :

-"Ils adressaient des demandes pendant six mois pour Lui demander de les faire atteindre le mois de Ramadan, puis ils adressaient des demandes à Allah (qu'Il soit exalté) pendant six mois pour Lui demander d'accepter leurs bonnes œuvres".

De même que chaque musulman doit terminer le mois en se repentant à Allah (qu'Il soit exalté) et en Lui demandant pardon à cause de sa négligence, de l'étonnement et de l'ostentation qui se sont mélangés à ses actions, car le pardon - serviteurs d'Allah - comme l'a dit le grand savant Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) :

-"est le sceau de toutes bonnes œuvres : c'est avec le pardon que sont achevés la prière, le pèlerinage et les prières accomplies la nuit ; de même que les assemblées sont achevées avec le pardon ; si ces assemblées sont un rappel d'Allah, le pardon sera comme le sceau sur elles ; et si ces assemblées sont un amusement, une distraction et ce qui est faux, le pardon sera alors une expiation de ces assemblées. Ainsi, il est préférable d'achever le mois de Ramadan avec le pardon afin de combler les déficiences.

Le calife bien guidé Omar ibn Abdel-Aziz (qu'Allah lui fasse miséricorde) écrivit une lettre aux habitants des pays dans laquelle il leur ordonna d'achever le mois de Ramadan en demandant pardon à Allah et en donnant Zakat Al-Fitr, car tout comme Zakat Al-Fitr est une purification des distractions et des propos obscènes pour le jeûneur, eh bien, le pardon aussi répare les manques [les déficiences] qui se produisent dans le jeûne".

Et il dit dans sa lettre (qu'Allah lui fasse miséricorde) qu'il écrivit aux habitants des pays :

-"Dites comme votre père Adam (que la paix soit sur lui) a dit : {"O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fait pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants"} [Al-A'raaf : 23]. Et dites comme Noé (que la paix soit sur lui) a dit : {"Et si Tu ne me pardonnes et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants"} [Houd : 47]. Et dites comme Abraham (que la paix soit sur lui) a dit : {"Et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le jour de la Rétribution"} [Les Poètes : 82]. Et dites comme Jonas (que la paix soit sur lui) a dit : {"Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes"} [Les Prophètes : 87].

Le compagnon Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

-"La médisance perce (déchire) le jeûne, et le pardon le répare [le rapièce] ; donc, celui qui peut venir avec un jeûne rapiécé [réparé], qu'il le fasse".

Et le musulman qu'Allah a honoré en le faisant atteindre le jeûne de ce mois et ses prières, doit continuer à suivre le chemin du mois de Ramadan, en prenant la décision ferme d'abandonner les péchés qu'Allah lui a permis d'abandonner pendant ce mois, et de profiter des occasions pour accomplir les bonnes œuvres qu'Allah (qu'Il soit exalté) a facilité à Ses serviteurs après le mois de Ramadan ; car si le mois de Ramadan est terminé, l'occasion de se rapprocher de Lui (qu'Il soit glorifié) avec l'adoration du jeûne n'est pas terminé, mais au contraire, elle est facile pour celui à qui Allah lui aura facilité ; il y a le jeûne des six jours du mois de Chawwaal dont la récompense correspond au jeûne de toute la vie comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit, et ceci dans le hadith rapporté par Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Abou Ayoub Al-Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Quiconque jeûne le mois de Ramadan, puis le fait suivre par six jours de jeûne du mois de Chawwaal, c'est comme s'il aura jeûné toute sa vie).

Et le jeûne du mois de Mouharam qui est le meilleur jeûne après le mois de Ramadan, comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit dans le hadith rapporté par Mouslim.

Et le jeûne d'Arafah sur lequel le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) fut interrogé, et il dit :

(Il expie les péchés de l'année dernière et de l'année suivante).

Et le jeûne du jour d'Achoura sur lequel le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) fut interrogé, et il dit :

(Il expie les péchés de l'année dernière) rapporté Mouslim.

Et le jeûne du lundi et le jeûne du jeudi à propos desquels la mère des croyants Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) accomplissait le jeûne de ces deux jours, comme Tirmidhi et An-Nassaa'i ont rapporté.

Et il expliqua (qu'Allah prie sur lui et le salue) la raison de cela par sa parole :

(Les actions sont exposées le lundi et le jeudi, et j'aime que mes actions soient exposées alors que je jeûne) rapporté par Tirmidhi.

Et le jeûne de trois jours par mois, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) recommanda ce jeûne à Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui), et il dit que sa récompense est égale au jeûne de toute la vie. Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques qu'Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

-"Mon ami (qu'Allah prie sur lui et le salue) m'a recommandé trois choses : jeûner trois jours par mois, accomplir les deux rak'âts d'Ad-Douha, et accomplir la prière d'Al-Witr avant de dormir".

Dans les deux recueils de hadiths authentiques aussi, d'après Abdoullah ibn Amr ibn Al-Aass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Jeûner trois jours par mois correspond à jeûner toute la vie).

Et certains hadiths ont expliqué, comme dans le "Mousnad" de l'imam Ahmed et dans les Sounanes, et ses hadiths ont été authentifiés par Ibn Khouzaïmah et Ibn Hibbaane, que ces jours sont le treizième, le quatorzième et le quinzième jour [de chaque mois].

De même que jeûner un jour et rompre le jeûne un jour, et c'est le jeûne de Daawoud (que la paix soit sur lui) qui est le jeûne le plus aimé auprès d'Allah, comme cela est mentionné dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d'après Abdoullah ibn Amr ibn Al-Aass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(La prière la plus aimée auprès d'Allah est la prière de Daawoud, et le jeûne le plus aimé auprès d'Allah est le jeûne de Daawoud : il dormait la moitié de la nuit, et priait le tiers, puis dormait le sixième de la nuit ; et il jeûnait un jour et rompait le jeûne un jour) [c-à-d : il jeûnait tous les deux jours].

Et si les prières accomplies le soir pendant le mois de Ramadan sont terminées, eh bien, l'occasion d'accomplir des prières surérogatoires la nuit n'est pas terminée non plus ; mais la prière accomplie la nuit est possible pour celui à qui Allah aura facilité cela et l'aura aidé à l'accomplir. Et d'après Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(La meilleure prière après la prière obligatoire, est la prière accomplie la nuit) Rapporté par Mouslim.

Et il en est de même pour toutes les autres bonnes œuvres comme la lecture du Coran, le rappel d'Allah, l'aumône, préserver les liens de parenté, donner de la nourriture aux gens, et bien d'autres bonnes œuvres, car ce sont des portes du bien qui sont ouvertes pour celui qui veut y entrer, et le Seigneur de Ramadan est le Seigneur de tous les mois et de toutes les années.

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, terminez votre mois en remerciant Allah, en Lui demandant pardon et en vous repentant pour votre négligence, et continuez à suivre le chemin que vous avez suivi pendant le mois de Ramadan en accomplissant de bonnes œuvres, et faisant la concurrence dans le bien, car Allah n'a pas fixé un terme pour les actions du croyant avant la mort, c'est la raison pour laquelle Il ordonna au prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) d'être assidu dans Son adoration et de patienter jusqu'à ce que la mort lui vienne, Il a dit (qu'Il soit exalté) :

{Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort)} [Al-Hijr : 99].

Deuxième sermon 

Serviteurs d'Allah !

Par la miséricorde complète d'Allah envers Ses serviteurs et Sa grande générosité, Il leur a prescrit à la fin du mois l'aumône de la rupture du jeûne, afin de purifier le jeûneur des distractions et des propos obscènes qui percent son jeûne, et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres. Et il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques qu'Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

(Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) prescrit Zakat Al-Fitr : un boisseau de datte ou un boisseau d'orge, pour l'esclave et l'homme libre, l'homme et la femme, le petit et le grand parmi les musulmans ; et il ordonna qu'elle soit acquittée avant que les gens ne sortent pour se rendre à la prière).

Et dans les deux recueils de hadiths authentiques aussi, Abou Saïd Al-Khoudri (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

(Nous l'acquittions à l'époque du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) par un boisseau de nourriture, ou un boisseau de datte, ou un boisseau d'orge, ou un boisseau de raisin sec) et dans une autre version : (ou un boisseau de fromage).

Et la nourriture signifie selon la parole la plus juste des savants : tout ce que les gens du pays mangent, quel que soit le genre : du blé ou du maïs ou du riz, ou autre chose ; car l'aumône est un réconfort [une aide] des riches pour les pauvres, et le musulman doit réconforter les pauvres avec la nourriture de son pays, il n'est pas obligé de les réconforter avec une nourriture autre que celle de son pays.

Et la quantité obligatoire - chers frères - est un boisseau de tous les genres de nourriture selon le boisseau du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et qui correspond à quatre poignée des deux mains moyennes et pleines, qui équivaut environ à trois kilos.

Et il est obligatoire d'acquitter cette aumône pour le petit, le grand, l'homme, la femme, la personne libre et l'esclave parmi les musulmans ; en ce qui concerne l'embryon dans le ventre de sa mère, il n'est pas obligatoire d'acquitter Zakat Al-Fitr pour lui selon l'unanimité des savants, mais il est préférable de l'acquitter car Othman (qu'Allah soit satisfait de lui) l'a fait.

Et elle est obligatoire pour tout musulman qui possède un boisseau supplémentaire à la nourriture que lui et sa famille ont besoin, après qu'il ai fini d'accomplir ses besoins principaux le jour de la fête et la veille de la fête.

Et en ce qui concerne la période de l'acquittement de Zakat Al-Fitr : le meilleur moment est avant la prière de la fête, et il n'est pas permis de la retarder après la fête. Et il est permis de l'acquitter un jour ou deux jours avant la fête, selon le hadith d'Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) qui a dit :

(Ils donnaient [Zakat Al-Fitr] un jour ou deux jours avant la rupture du jeûne) Rapporté par Al-Boukhari.

Et en ce qui concerne les personnes qui méritent Zakat Al-Fitr : ce sont les pauvres et les miséreux, Ibn Abbaass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

(Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a prescrit Zakat Al-Fitr afin qu'elle soit une purification pour le jeûneur à cause de la distraction et des propos obscènes, et une nourriture pour les pauvres ; donc, quiconque s'en acquitte avant la prière de la fête, elle sera alors une Zakat acceptée ; et quiconque s'en acquitte après la prière, elle sera alors une aumône parmi les aumônes) rapporté par Abou Daawoud, Ibn Maajah et Al-Haakim. Et il est permis de la donner à un seul pauvre.

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et terminez votre mois de la meilleure façon, avec le repentir, en demandant pardon à Allah, en donnant l'aumône, et en ayant la détermination de toujours continuer à suivre le chemin que vous suiviez pendant le mois de Ramadan.

 Nous sommes très heureux lorsque nous apprenons l’arrivée de ce grand mois ; les coeurs sont alors remplis de crainte et d’espoir, et les langues adressent des demandes à Allah pour qu’il accepte notre jeûne et nos prières, ainsi que les vôtres, et ceux de tous les musulmans.  A la fin de ce mois, nous Le remercions - qu’il soit glorifié - de nous avoir permis de jeûner et de prier, de nous avoir aidés à le faire et de nous avoir sauvés de l’enfer :

{  Afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants } [ Sourate 2 - Verset 185 ]

C’est ainsi que les nuits sont passées très vite ; hier, nous accueillions le mois de Ramadan et aujourd’hui nous le quittons ; nous ne savons pas si nous allons l'accueillir une autre année ou si la mort le devancera ; nous demandons à Allah de nous permettre de jeûner le mois de Ramadan pendant plusieurs années.

Nous terminons les bonnes actions en demandant le pardon d’Allah , en terminant la prière, le pèlerinage, la prière de la nuit et les assemblées de rappel d’Allah ; et nous devons également terminer le jeûne en demandant pardon à Allah pour effacer l’insouciance, l’oubli et le manque ; demander pardon repousse le sentiment d’orgueil, de supériorité et la prétention à cause des actions que nous accomplissons ; il nous fait avoir le sentiment que nous avons été négligeants ; ce sentiment nous pousse à accomplir beaucoup plus de bonnes actions après le mois de Ramadan.

Ibn Al-Quayim (qu’Allah lui fasse miséricorde) montre l’importance de demander le pardon pour ceux qui obéissent à Allah , il a dit :« Être satisfait des bonnes actions est une tromperie de l’âme, les gens doués de raison demandent le pardon d'Allah après avoir accompli les bonnes actions car ils savent qu’ils ne les ont pas accomplies comme elles doivent l’être, et aussi que si ce n’était pas l’ordre d’Allah , aucun d’eux n’aurait accompli ces adorations, de même qu’aucun d’eux ne serait satisfait de son Seigneur »

Si nous quittons le mois de Ramadan, le croyant ne quitte pas l'accomplissement des bonnes actions et l’adoration ; mais au contraire, il va renforcer les liens entre lui et son Créateur, pour qu’il soit toujours dans l’accomplissement du bien ; tandis que ceux qui rompent les liens avec leur Seigneur et qui abandonnent les mosquées à l’arrivée de la fête de la fin du mois de Ramadan, malheur à eux, ils ne connaissent Allah que pendant le mois de Ramadan ; ils sont retournés en arrière, Allah a dit :

{ Dis : « en vérité, ma prière, mes actes de dévotion,ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers }[ Sourate 6 - Verset 162 ]

Une adoration qui n’amène pas à la piété et à la crainte d’Allah n’a aucune valeur ; où est l’effet du mois de Ramadan, si le jeûneur abandonne le Coran, laisse la prière en congrégation et commet les péchés ? Où est l’effet de l'adoration, s’il mange l’usure et prend l’argent des gens de façon illicite ? Où est l’effet du jeûne, s’il abandonne la Sounnah du Messager d’Allah pour suivre les habitudes et les coutumes, et si sa vie est gouvernée par les lois faites par l’homme ? Où est l’effet du jeûne, s’il trompe les gens dans la vente et dans les achats, et s’il ment nuit et jour ? Où est l’effet du mois de Ramadan, s’il n’essaye pas de guider celui qui est égaré, s’il ne nourrit pas l’affamé, s'il ne fournit pas des vêtements à celui qui est nu ?   De même qu'il demande sincèrement à Allah avec un coeur rempli de dévotion de secourir l’Islam et les musulmans et de détruire les ennemis de la religion.

Nous devons réfléchir, ô jeûneurs ! , à ses paroles d’Ibn Al-Quayim lorsqu’il dit :« Il y a une distance entre l’action et le coeur, et dans cette distance, il y a des parties qui empêchent les actions d’arriver au coeur ; donc, il se peut que l’homme accomplisse beaucoup d’actions mais l’amour n’a pas atteint son coeur, ni la crainte, ni l’espoir, ni l’abandon des plaisirs de ce monde, ni l’envie de l’autre monde, ni une lumière qui l’aide à faire la différence entre les amis d’Allah et ses ennemis ; alors que si l'effet des actions avait atteint son coeur, celui-ci serait devenu lumineux et brillant, et il aurait pu ainsi voir le bien et le mal ».

O vous les gens qui accomplissez les bonnes actions !

Allah   ne veut pas que les adorations soient simplement des gestes, des efforts et des difficultés, mais Il veut  la piété et la crainte. 

 Allah a dit :

{ O vous qui avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, peut-être serez pieux } [ Sourate 2 - Verset 183 ]

Et Il a dit : { Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteind de votre part, c’est la piété}

Parmi les bonnes actions après le mois de Ramadan, le fait de jeûner  six jours du mois de Chawal, le Prophète a dit : Quiconque jeûne le mois de Ramadan, puis jeûne six jours du mois de Chawal, c’est comme s’il avait jeûné toute l’année. [ Rapporté par Mouslim selon le hadith d’Abou Ayoub Al-Ansari.]

Le mois de Ramadan a rempli nos âmes d’un grand bien, il a nettoyé les coeurs et purifié les âmes ; celui qui a profité du mois de Ramadan, sa vie après le mois de ramadan sera mieux qu’avant ce mois ; parmi les signes qui montrent que les bonnes actions sont acceptées, le fait d’accomplir d’autres bonnes actions, et parmi les signes du rejet des actions, le fait de recommencer à commettre des péchés après les adorations ; donc, mon frère le jeûneur, fais que le mois de Ramadan soit un début pour que tu accomplisses de bonnes actions toute l’année, sois affectueux envers tes parents, rends visite à tes voisins et à tes frères, aide l’opprimé, occupe-toi de l’orphelin, réconcilie les gens, donne à manger aux pauvres, encourage ceux qui sont dans les difficultés à la patience, mets le bonheur dans le coeur des malades et des blessés, rends visite aux gens de ta famille, et accomplie le bien comme tu l’accomplissais pendant le mois de Ramadan.

Nous avons appris pendant le mois de Ramadan les meilleures leçons, et entendu les sermons les plus touchants ; nous avons appris à combattre les tentations du diable en contrôlant notre âme bestiale.

Nous avons appris à éviter les disputes et les causes de la séparation, les rangs étaient alignés pendant le mois de Ramadan comme un seul corps, donc, nous ne devons pas nous séparer après le mois de Ramadan.

Les yeux ont versé des larmes pendant le mois de Ramadan, donc, faites attention pour que les larmes ne s’assèchent pas ; les mosquées étaient remplies et les langues invoquaient Allah en témoignant de Son unicité, en Le louant, et en Lui adressant des demandes, donc, nous devons continuer ainsi.

Nous avons eu les qualités des pieux pendant le mois de Ramadan, la modestie, la dévotion, la tranquillité, la crainte, donc nous ne devons pas les remplacer par les mauvaises qualités, l’orgueil, le refus de la vérité, l’ignorance ; nous avons fait des dons et dépensé notre argent, donc ne soyons pas avares après le mois de Ramadan.

Le jeûneur a une joie lorsqu’il rompt le jeûne et une joie lorsqu’il rencontrera son Seigneur, une joie dans ce monde et une autre le jour du jugement ; ceci, pour celui qui reste toujours dans l’adoration d’Allah et qui accomplit les bonnes actions, ainsi, il recevra le plus grand plaisir et le plus grand bienfait, qui est le paradis dans lequel il y a ce qu’aucun oeil n'a vu, ce qu’aucune oreille n'a entendu et ce qu’aucun cœur n'a ressenti ; et c’est comme si je vois des gens parmi nous à qui l’on dira  :

{ Buvez et mangez agréablement pour ce que vous avez avancé dans les jours passés } [ Sourate 69 - Verset 24 ]

{ Tel est le paradis qu’On vous fait hériter pour ce que vous faisiez } [ Sourate 7 - Verset 43 ]

{ Voilà le paradis dont Nous ferons hériter ceux de Nos serviteurs qui auront été pieux } [ Sourate 19 - Verset 63 ]

Qu’Allah   fasse que nous soyons parmi les habitants du paradis. Ceux-là, le drapeau du paradis a été élevé pour eux alors ils ont fait des efforts pour l’atteindre, on leur a montré le chemin qui mène au paradis alors ils ont tenu sur ce droit chemin ; ils ont su que le meilleur des gains lorsqu’ils seront ressuscités par groupes et debout devant Le Miséricordieux, est de rentrer au paradis :

{ Aux jardins du séjour - éternel - que Le Tout Miséricordieux a promis à Ses serviteurs, qui ont cru à l’invisible. Car Sa promesse arrivera sans nul doute } [ Sourate 19 - Verset 61 ]

Ce sont des jardins où ils demeureront pour toujours, et non comme les jardins de ce monde ;  c’est une promesse d'Allah et Allah tient toujours Ses promesses, donc, ils y seront sans aucun doute.

Si le serviteur est plongé dans le paradis le temps d’un clin d’oeil, tous ses problèmes disparaissent et il oublie tous ses soucis ; Selon le hadith d’Anas ibn Malik (qu’Allah soit satisfait de lui) dans le recueil authentique de Mouslim, le Prophète a dit : On fera venir l’homme qui était le plus dans les difficultés dans ce monde, et il sera plongé le temps d’un clin d’oeil dans le paradis, ensuite on lui dira : « O fils d’Adam ! N’as-tu jamais connu de difficultés ? N’as-tu jamais eu de problèmes ? » Il dira : « non, par Allah ! O mon Seigneur ! Je n’ai jamais eu de problèmes, et je n’ai jamais connu de difficultés »

Allah a fait qu’il soit la demeure de ceux qu'Il aime, Il l’a rempli de Sa miséricorde, de Sa générosité, et de Sa satisfaction ; Il a décrit ses plaisirs comme la grande réussite, Il l’a purifié de tout défaut, de toute maladie et de tout manque. Si tu interroges à propos de sa terre, elle est faite de musc et de safran ; si tu interroges à propos de son toit, c’est le Trône du Miséricordieux ; si tu interroges à propos de ses cailloux, ils sont en perles, en pierres précieuses et en corail ; si tu interroges à propos de sa construction, il est construit de briques en argent et en or ; si tu interroges à propos de ses rivières, ce sont des rivières d’une eau jamais malodorante, des rivières de lait au goût inaltérable, des rivières d’un vin délicieux à boire, ainsi que des rivières d’un miel purifié ; si tu interroges à propos de leur nourriture, ce sont des fruits parmi lesquels ils vont choisir et toute chair d’oiseau qu’ils désireront ; si tu interroges à propos de leur boisson, c’est le gingembre et le camphre ; si tu interroges à propos de leurs récipients, ils auront des récipients en or, en argent et des coupes cristallines ; si tu interroges à propos des vêtements des habitants du paradis, ils sont en soie et en or ; si tu interroges à propos de leurs tapis, ce sont des tapis doublés de brocart ; si tu interroges à propos du visage de ses habitants et de leur beauté, leurs visages seront comme l’image de la pleine lune ; si tu interroges à propos de leur âge, ils auront tous l’âge de trente-trois ans et ils seront de la taille d’Adam le père des hommes  -

{ O notre Seigneur ! Mets-nous parmi les gens du paradis }

La communauté quitte le mois de Ramadan alors qu’elle subit des attaques à Jérusalem - Al-Quds - et dans plusieurs endroits du monde,  des attaques qui ont pour but la destruction de l’Islam, et pour cela, ils se servent de tous les moyens -

 Les musulmans doivent aider leur communauté, être patients, adresser des demandes à Allah avec sincérité, et demander l’aide d’Allah jusqu’à ce que les problèmes et les tourments s’en aillent.

La communauté va bientôt fêter la fin du mois de Ramadan, et il est recommandé de faire certaines choses en cette occasion, la veille et le jour de la fête : il est recommandé de glorifier Allah - Allahou Akbar - depuis le coucher du soleil la veille de la fête jusqu’à la prière de la fête, Allah a dit :

{ Afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants }[ Sourate 2 - Verset 185 ]

Ibn Mass’oud disait : "Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, Allah est le plus grand, louange à Allah".  

Les hommes doivent prononcer ces paroles à voix haute dans les mosquées, les marchés et les maisons pour glorifier Allah et pour le remercier.

Mon frère en Islam !

Ton Seigneur t’a prescrit la  - zakat Al-Fitr -, qui est une purification pour le jeûneur, une nourriture pour les pauvres, et elle correspond à un boisseau de blé ou de dattes ou de raisin ou de riz. Elle doit être effectuée pour tous les membres de la famille  - les petits, les grands, les hommes, les femmes, ceux qui sont libres et ceux qui sont esclaves -  ; le meilleur moment pour distribuer la zakat Al-Fitr est avant la prière de la fête, mais il possible de la distribuer un ou deux jours avant la fête, et il interdit de la retarder jusqu’après la prière de la fête sans une excuse valable.

Il est recommandé aux hommes de prendre un bain et de se parfumer avant d’aller à la prière, de même que de porter les meilleurs habits ; et le Prophète avait un manteau qu'il portait le jour de la fête et le jour du vendredi ; en ce qui concerne les femmes, celles-ci ne doivent pas sortir maquillées, elles ne doivent pas se parfumer pour sortir, car elles sortent pour l’adoration.

Il est recommandé de manger des dattes en nombre impair (trois, cinq, sept, etc), selon le hadith rapporté par Al-Boukhari, Anas a dit :  "Le Prophète ne sortait le jour de la fête sans manger des dattes" et dans une version : "en nombre impair" .

Les femmes peuvent participer à la prière de la fête, même si elles sont en état de menstrues, mais les femmes en état de menstrues ne doivent pas entrer dans la mosquée ; il est recommandé aussi de souhaiter bonne fête aux gens comme le faisaient les compagnons du Prophète en disant par exemple : « Qu’Allah accepte nos bonnes actions » ou d'autres formules.

La fête des musulmans est une occasion pour enlever la haine et pour combattre les idées que le diable met dans les coeurs. Nous devons profiter de la fête pour fortifier nos relations avec nos voisins, nos parents et nos frères, mais il faut que cela soit fait avec sincérité et avec des âmes propres ; Allah a dit :

{ Adorez Allah et ne lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers - vos - père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas en vérité, le présomptueux, l’arrogant } [Sourate 4 - Verset 36 ]

Cheikh Abdel Bari Athoubeyti

Les leçons

à tirer de ce mois bénit

Par Abdel-Mouhsin Al-Abbâd

Il y a quelques jours, la communauté musulmane a fait ses adieux à cette saison qui appartient aux saisons spirituelles : bienheureux est celui qui a su profiter de cette occasion bénite pour se consacrer aux bonnes œuvres qui ont été agréées par la grâce d’Allah ! Et combien est immense la perte de celui qui a passé ses journées entières sans même s’offrir une bonne action qu’il pourra retrouver après avoir quitté ce monde ! Quel grand malheur de celui qui a passé ses journées en effectuant ce qui plaît au Diable et ce qui s’accorde avec les mauvais penchants de l’âme ! Qu’Allah nous préserve !

Cette belle période que l’on a vécue nous rapporte des profits immenses. Elle nous apporte des enseignements et des leçons qui font naître en nous l’amour du bien et la constance qui fait que l’on s’attache à l’obéissance à Allah. Elle procure également à l’âme la répulsion à l’égard des péchés et l’éloignement de tout ce qui enclenche la Colère divine.

Je (l’auteur) vais tenter d’énumérer quelques leçons et exhortations que le musulman tire de ce mois de jeûne. Ces leçons sont en réalité le copieux bénéfice tiré de ces jours bénits. Voici donc un certain nombre de leçons que je vous propose en demandant à Allah la réussite et la rectitude.

[Le jeûne ou l’école de la piété][1]

Premièrement : les jours du mois de ramadan, lorsqu’ils se terminent, sont une précieuse occasion qui s’offre à la vie d’une personne. Celle-ci peut se renouveler d’autres années comme elle peut ne plus avoir lieu si la personne vient à rendre l’âme avant de l’atteindre.

 Quoi qu’il en soit, le plus important est de tirer profit de cette période pour multiplier les bonnes œuvres et s’éloigner des péchés. Plus important encore, elle doit lui procurer la constance dans cette voie, car la récompense des bonnes actions est d’en faire d’autres par la suite et la punition des mauvaises actions est d’en faire d’autres par la suite.

L’individu bienveillant envers sa propre personne qui est parvenu à parachever ce mois bénit, doit le consacrer à l’obéissance de son seigneur qui le créa pour son adoration et qui le combla de ses bienfaits apparents et cachés.

Il ressent en lui la sérénité en effectuant les bonnes œuvres. Son cœur tressaille d’émotion aux fins de l’au-delà qui est l’ultime demeure éternelle. Cette demeure où rien ne sera profitable à l’homme si ce n’est ce qu’il a accompli ; ce jour où ni richesse ni enfants ne seront d’aucune utilité sauf celui qui vient à Dieu avec un cœur sain.

En effet, si l’âme prend l’habitude d’obéir à Allah durant ces jours bénis en vue d’être récompensé par Allah, et si l’âme cesse de pécher par crainte du châtiment d’Allah, alors l’avantage acquis par la personne et la leçon qu’il se doit de tirer est la constance dans l’accomplissement des bonnes œuvres et le rejet des péchés en sachant qu’Allah nous impose de l’adorer jusqu'à notre dernier souffle :

﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين ﴾

[Adore Ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la conviction (la mort)].[2]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون ﴾

[Ô vous les croyants ! Craignez Allah comme il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission.].[3]

Après avoir goûté à la douce saveur de la dévotion durant le ramadan, il ne convient pas au musulman une fois le mois terminé de ruiner ce plaisir en sombrant dans les péchés au goût amer. Il ne convient pas non plus dès le début du mois de chawwâl et de tous les mois à venir de donner à son ennemi que l’on a dompté un mois durant, l’occasion de se réjouir. Il n’est pas du comportement du musulman scrupuleux de faire ses adieux aux bonnes actions après les avoir adressés au mois du jeûne. En agissant ainsi, il échange ce qui est meilleur pour ce qui est moins bon.

Il doit surtout savoir que le Dieu auquel il se soumet durant ce mois et durant tous les autres mois est le Vivant qui ne meurt pas et le Qayyûm (que l’on peut traduire ici par l’Éveillé NDT) qui ne dort pas. Les œuvres du jour lui sont élevées avant que ne viennent les œuvres de la nuit et les œuvres de la nuit lui sont élevées avant que ne viennent les œuvres du jour. Certes, Allah ne lèse personne, fut-ce du poids d’une fourmi. Il multiplie la bonne action, et accorde une immense récompense.

 [Le Dieu de ramadan est celui de toute l’année !]

Deuxièmement : le jeûne est un secret gardé entre le serviteur et Son Seigneur. Personne en dehors d’Allah (I) ne peut savoir vraiment si la personne jeûne ou pas. C’est pourquoi, comme nous l’apprend le hadith authentique dans lequel Allah dit : « Toutes les œuvres du fils d’Adam lui appartiennent ; chacune d’entre elles en vaut dix à part le jeûne qui M’appartient et dont je me réserve la récompense. Il délaisse pour moi ses envies, sa boisson et sa nourriture. »

Il lui est possible en effet de manger et de boire à l’insu des gens, en se cachant et en s’isolant dans une pièce. Il lui serait facile de dire une fois dehors qu’il jeûne alors qu’en fait seul Allah (I) est au courant de sa situation. La seule raison qui l’empêche de le faire, c’est de savoir qu’Allah observe tous ses faits et gestes et qu’il se sent surveillé.

Ce sentiment est tout à fait louable, mais la leçon que la personne doit en tirer, est de savoir que celui qu’on craint en accomplissant mal son jeûne est celui qu’on doit également craindre en accomplissant mal notre prière, notre aumône, notre pèlerinage, et tout ce qui est obligatoire.

Celui qui a prescrit le jeûne est aussi celui qui a prescrit la prière qui est le plus important pilier de l’islam après l’attestation de foi. Compte tenu de son importance et du fait qu’elle (la prière) est le lien constant qui relie le serviteur à son Créateur, Allah l’a prescrite à son Prophète la nuit de son ascension au ciel. En somme, le musulman peut considérer à juste titre qu’il est intolérable de négliger le jeûne, mais il doit en même temps avoir conscience et ressentir qu’il est bien plus grave et plus intolérable de négliger la prière. Ceci est une des plus valeureuses leçons et l’un des plus notables enseignements que le musulman doit tirer du mois de ramadan…

[Les mosquées de ramadan sont celles de toute l’année !]

Troisièmement : Il est exaltant pour le cœur et réjouissant pour les sains d’esprit de voir les mosquées se remplir de prieurs à l’occasion du ramadan, mais cela serait plus exaltant et plus réjouissant de les voir ainsi tout au long de l’année.

 Parmi les leçons que le musulman peut tirer du ramadan après avoir été le témoin de l’affluence des musulmans dans les mosquées, est de prendre la ferme résolution et l’engagement de compter parmi les fidèles assidus à ce bien (la prière en commun) après ramadan pour qu’il fasse partie des sept catégories d’individus qui jouiront de l’ombre du Trône d’Allah le jour où il n’y aura d’ombre que la sienne. Il est certifié en effet dans un hadith du Prophète (e) qu’il y aura parmi ces catégories un homme dont le cœur est attaché aux mosquées.

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