Croyance
u a dit : "C’est Lui qui a crée la mort et la vie afin de vous éprouver et de savoir qui de vous œuvre le mieux, et c’est Lui, le Tout
Puissant, le Pardonneur" (Sourat Al Mulk)
"Chaque jour qui passe est un pas vers la mort" .
Il est vrai qu’on a tendance à l’oublier ou faire comme si on avait toute la vie devant nous. Effectivement on a toute notre vie ou plutôt la durée que Dieu a décidé pour nous. Au point que
lorsque nous nous rendons chez des familles endeuillées on a l’impression que la majorité de l’assistance ne se sent pas concernée directement et que leur tour n’est pas pour tout de suite.
Ainsi, rapidement, les discussions reviennent invariablement vers les choses d’ici-bas.
Gloire à Dieu !
Et pourtant la mort nous attend, elle ne prendra pas forcément les gens âgés ou malades elle prendra à l’heure qu’il faut et comme il faut la personne qui lui sera désignée.
Par contre, la personne qui perd un être cher voit sa vie s’arrêter pour un moment, certes, et se dit que plus rien ne sera comme avant. Tout apparait alors d’une autre manière ainsi devant la
mort tout parait futile et sans importance parce que la vie reprend son vrai sens. La mort éradique sûrement toute ambition, tout caprice pour ce monde. Dans la tombe, ni les biens ni la position
sociale ne sont nécessaires… Et cela peut être un simple linceul ou un beau cercueil, qu’importe ce qui enfermera le riche ou le pauvre, le beau ou le laid…
Imperceptiblement les choses se repositionnent et on agit comme si c’était la dernière fois… Au-delà de la douleur et du vide ressentis, cette incessante question pour le croyant qui reste en
suspens : qu’a fait Dieu de celui qui n’est plus ? Lui a-t-il ouvert les portes du Ciel et donc celles du Paradis ou au contraire s’est-Il détourné de lui ? Est-ce que sa dernière demeure sera
l’enfer? Une question qui, si elle trouvait réponse, changerait notre conception de cette vie en mieux, mais…, et nous aiderait à supporter l’inéluctable et à nous y préparer ne nous plongeant
plus jamais dans l’insouciance !!
La mort est juste aussi parce qu’elle soulage des souffrances d’ici-bas et qu’elle débarrasse la Terre des tyrans qui l’encombrent par leur injustice et leur abus de pouvoir entre autres…
Toute chose sur cette terre est destinée à périr et l’Homme devra rendre des comptes. Comme disait un célèbre prêcheur "la nuit aura beau être longue, l’aube finira par se lever et la vie aura
beau s’allonger la mort finira par arriver. Et l’entrée dans la tombe devra se faire…
Dieu évoque dans le Coran l’attitude que l’on voit couramment devant ce passage obligé : "Dis : la mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous
serez ramenés à Celui qui connait parfaitement le monde invisible et le monde visible et qui vous informera de ce que vous faisiez." (Surat Al Jumu’ah).
Notre caractère mortel doit nous amener à reconsidérer nos priorités, à nous réveiller de l’engouement exercé par ce bas monde qui ne vaut chez Dieu, d’après un hadith, pas plus "qu’une aile d’un moustique" Notre souci doit être de plaire à Dieu, de se rapprocher de Lui par les bonnes actions, de se rendre utiles aux gens… et surtout de ne pas
se laisser reprendre par la spirale de ce monde car l’homme, de par sa nature, est oublieux et de là néglige ce qu’il s’était promis de bien faire…
Selon Anas le Messager de Dieu (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Trois choses accompagnent le mort jusqu’à sa tombe : sa famille, sa fortune et son
œuvre. Deux d’entre elles retournent et une seule reste : sa famille et sa fortune retournent et son oeuvre reste avec lui"
Ibn Omar (que Dieu l’agrée) disait : "Quand tu es au soir, n’attends pas le matin et quand tu es au matin, n’attends pas le soir. Prends de ta santé pour ta
maladie et de ta vie pour ta mort." Rapporté par Al Boukhari. Dans le sens qu’il faut agir tant qu’on est en bonne santé et tant qu’on est en vie car après il sera trop tard.
En conclusion, ce hadith rapporté par Tirmizii, le Messager de Dieu (Paix et Bénédictions de Dieu sur lui) a dit : "Si ce bas-monde avait aux yeux de Dieu le
poids de l’aile d’un moustique, Il n’aurait pas consenti au négateur une seule gorgée d’eau." et selon Abou Houreira : "Ce bas-monde est maudit, maudit
tout ce qu’il contient sauf l’évocation de Dieu et ce qui s’ensuit, de même qu’un savant et qu’un étudiant." (Rapporté par Timirzi).
"La présente vie n’est que jeu et amusement. La demeure dans la Vie Dernière sera meilleure pour ceux qui sont pieux. Ne comprendrez-vous donc pas?" (Surat Al An’am).
Références :
‘le jardin des vertueux ‘ d’Annawawi.
‘Le vrai visage de ce monde’ de Harun Yahia.
| L'Hindouisme et l'Islam: convergences et divergences |
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| Écrit par Mufti Louqman Ingar |
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Première partie : Description de l’hindouisme. Deuxième partie :Le point de vue islamique. Troisième partie : Le bouddhisme et le jaïnisme
Première partie DESCRIPTION DE L’HINDOUISME
1. Origines de l'Hindouisme, aussi appelée "religion védique". L'Hindouisme, contrairement à d'autres religions, n'a pas de fondateur précis. Contrairement aux autres religions, il n'a pas de Prophète ni de prêcheur. C'est un amalgame de traditions et de rites, de dévotion et de système philosophique construit sur les 4500 années passées, parsemées de cultes indigènes (Dravidien et Vallée de l'Indus) et d'invasions successives, notamment par les Ariens (2000 à 1000 ans av JC) qui introduirent le védisme. Les Aryens, peuple du Moyen Orient, envahissent l'Inde par le Nord et développent cette religion qui est déjà présente sur le terrain, mais sous une forme rudimentaire et sans fondement véritable. Ils découvrent qu'à partir du fleuve de l'Indus des rituels relativement similaires se pratiquent sur l'étendue indienne. L'Indus sera par conséquent utilisé pour dénommer toutes les populations au delà de ce fleuve, et donnera des termes comme "indien" ou encore "hindou". Les Aryens s'établissent au Nord et au centre, repoussant les Dravidiens -peuple local indien- à l'extrême Sud. L'hindouisme est une religion complexe qui ne se décrit pas par une simple liste de doctrines et de pratiques. Dans le but de comprendre les concepts basiques de l'hindouisme, voyons d’abord les caractéristiques fondamentales et les croyances qui constituent la religion hindoue. 2. Les textes sacrés: Ce sont les sages inspirés des tribus aryennes qui vont donner la valeur totale de cette religion en Inde en rédigeant des textes sacrés. Datant de plus de 1500 ans, ils sont tous rédigés par les Aryens en sanskrit, langue sacrée de l'Hindouisme. Aujourd'hui encore, près de 80% des Indiens sont Hindous, le reste du pourcentage comprenant la religion Musulmane, Bouddhiste, Jaïniste, Chrétienne et autres. Ces textes sacrés hindous sont regroupés dans plusieurs recueils célèbres. Ce sont: Les 4 Vedas: Ces oeuvres sont le pilier de la religion. ("Veda" signifie "Savoir, Connaissance, en sanskrit). Ce sont: 1) La Rig Veda, la plus importante car elle présente les divinités et les prières rituelles. 2) la Sama Veda, qui traite les branches scientifiques. 3) la Ayur Veda, contenant des rituels de sacrifices et de médecine. 4) l'Atharva Veda, traitant le domaine social: le système des castes.
On appelle l'Hindouisme également la "religion védique", en raison des 4 Vedas .Ces 4 oeuvres majeures sont imprégnées d'un style littéraire religieux et poétique, et regroupent toute la connaissance et aspects de la vie quotidienne, d'où leur importance dans l'Hindouisme. Les Upanishads: Ils sont au nombre de 108, ils constituent la partie philosophique des 4 Vedas. Les 18 Puranas: Ce sont des compléments des Védas, il s'agit de prières divines et morales. La Bhagavat Gîta: Ce sont des épiques. Le concept des dieux et des désses: Brahma: Il est le Dieu de la Création, c'est lui qui donne naissance aux mondes et aux êtres vivants. Vishnu: Il est le Dieu de la Conservation, il écrit la destinée de toute création et descend sur Terre en s'incarnant sous forme humaine, animale ou hybride, pour détruire le mal. Rama et Krishna sont ses incarnations les plus connues. Vishnu et toutes ses incarnations ont le teint bleu. Shiva: Il est le Dieu de la Destruction. Il tranche le moment de mort des êtres vivants. Il a un assistant: Yamraj, qui a pour tâche de lui ramener les âmes des êtres vivants. Voici les descriptions et attributs de chacun d'eux: BRAHMA: Brahma est la seule divinité âgée du Panthéon hindou (caractéristique d'Ancien, car dieu de la création). Il a 4 têtes a lui tout seul, et les 4 Vedas à la main gauche avec lesquelles il médite. Dans la forme de Datatry, il se retrouve jeune, avec 1 tête, un récipient contenant de l'eau sacrée qui sert à bénir les croyants, et la Japa-mala. (Collier de perles de bois, qu'il fait rouler entre ses doigts pendant qu'il médite. On appelle cette pratique la Bhakti). Brahma est né dans une fleur de Lotus, qui est une protubérance du cordon ombilical de Vishnu. Il symbolise la Création et la Sagesse.
VISHNU: Autour de son index arrière droit circule la "Sudharshan Châkra", "Roue de l'éveil". Il s'agit d'une petite scie circulaire qui déchire les forces du mal. Dans sa main avant droite, le Lotus, symbole de l'Hindouisme. La "Shanka", "conque", est tenue par sa main arrière gauche, et enfin la Gadha, massue pour fracasser le crâne des ennemis. Il est marié à Laxmi, déesse de la Prospérité. Vishnu a 10 incarnations, dont celles de Rama et Krishna. SHIVA: Dans sa main droite, le Trishula, "trident". Arme fatale à ses ennemis, qui les égorge sur le champ. Dans sa main gauche, le "Damaru", instrument de percussion avec lequel il danse. Shiva a un 3ème oeil, au milieu du front, qui doit rester fermé. Si jamais cet oeil s'ouvrait, toute création serait immédiatement réduite en cendres. L'oeil s'ouvre en fait une fois que le cycle des 4 âges se termine, pour que la création par Brahma recommence. Depuis sa tête jaillit le Gange, le fleuve sacré. La figure dansante de Shiva est appelée "Natarajah". Autour de son cou, un cobra, qui empoisonne les ennemis de son maître. Shiva est l'époux de Parvati, et le père de Ganesh. Shiva est ici l'image du yogi (pratiquant du yoga): l'ascète méditant loin de toute influence matérielle, pour ne pas succomber à la tentation d'ouvrir le 3ème oeil. 3. Le concept de la réincarnation: Il est cru qu'après la mort, l'âme humain ou l'esprit d'une plante ou d'un animal peut vivre à nouveau dans un autre être humain ou animal. Il existe donc un cycle sans fin de naissance et de mort qu'on appelle samsara. L'univers lui-même subit ce cycle. Certains dieux aussi se manifestent dans différentes incarnations qu'on appelle avatar, tel Rama ou Krishna qui sont deux avatars du dieu Vishnu. 4. Les croyances de l' Hindouisme: La base de l'Hindouisme repose sur la "conscience de soi", en 2 sens: le soi "individuel", et le soi "universel". Le soi individuel est l'image de soi-même au sens propre: honnêteté, avidité, sincérité, cruauté, hypocrisie, charité et tant d'autres. Ce soi individuel est l'âme conditionnée par les passions et les méandres des 5 sens. Il débouche sur un comportement guidé par le regard des autres et par les sentiments futiles. Pour l'Hindou, les sentiments futiles sont: l'amour particulier (amour ressenti exclusivement pour la famille et amis) et l'amour superficiel (désir d'argent, de pouvoir, d'esthétique). Le soi universel quant à lui est la question du rôle de l'homme dans le monde, savoir pourquoi il vit. C'est ici qu'interviennent les divinités qui guident les croyants vers leur destin. Il y a ici un rapport étroit avec le "soi individuel". L'Hindou doit passer du soi individuel au soi universel. (Il n'existe pas de "moi" et de "mien", ce qui insinuerait qu'il y ait une personnalité et possession. Or, les hommes sont en perpétuelle réincarnation, et ne sont donc pas intègres et par conséquent ne peuvent rien posséder. C'est pourquoi on fait référence au "soi", infime partie de Dieu qui réside dans chaque être vivant.) Le but de tout Hindou est alors le suivant: atteindre le Nirvana, c'est-à-dire l'extinction complète de l'âme pour ne plus revenir souffrir dans ce monde. Pour ce faire, il faut atteindre le soi universel à travers l'amour universel d'une part, qui s'applique à toute la nature (et non à travers l'amour particulier, qui concerne un cercle de personnes), et d'autre part à travers l'apaisement des désirs futiles. Au dessus de tout cela, il y a la force créative de Brahman, l'être suprême. Les hindous croient que toutes les choses vivantes font partie de Brahman. Elles sont les émissions de atman ou la vie divine qui change d'un corps vers un autre, descendant quelque fois sous la forme d'une plante ou d'un insecte, ou parfois même, d'un homme. Tout cela est basé sur le Karma, ou actions passées, qui sont la cause de ses souffrances ou joies qu apparaissent dans le samsara, ou le cycle infini de naissances et de fins. Les humains ont l'opportunité, à travers la connaissance et la dévotion, de briser la chaîne karmic et atteindre la libération finale ou moksha. Le atman est ainsi libéré pour retourner vers le brahman. La force créative de l'univers se trouve dans le dieu brahma. Après avoir amené le cosmos en existence, ce dernier est maintenu par vishnu et ensuite détruit par le dieu shiva, pour être recrée à nouveau par brahma. Vishnu et shiva sont respectivement les forces de la lumière et de l'obscurité, de la conservation et de la destruction, avec brahma comme force d'équilibre qui permet l'existence et les interactions de la vie. Le cosmos est considéré comme quelque chose de réelle et d'irréelle puisque sa réalité ne dure pas. Le cosmos est lui-même personnifié par la déesse Maya. L'hindouisme a un ensemble de rîtes et de cérémonies complexes accomplis dans la structure du jati ou système de caste sous la supervision des prêtres brahmans et des enseignants. Les Hindous différent énormément dans leur manière de pratiquer la religion, même entre village. Car l'Hindouisme, sans fondateur précis, n'a pas de dogmes particuliers, si ce n'est qu'il faut respecter les règles morales et éviter les superstitions. Les 4 Védas, principal écrit de l'Hindouisme, se proposent comme une recommandation, et non comme une doctrine. Raison pour laquelle il y a plusieurs voies pour avoir la bénédiction divine. Certains choisiront une vie de famille dévouée, alors que d'autres mèneront une vie d'ascète loin de toute influence matérielle et humaine pour se consacrer uniquement à la méditation divine, tandis que d'autres encore profiteront des plaisirs de la vie, estimant qu'il serait ingrat de refuser ce que Dieu a offert aux hommes. Nous avons dit qu'il n'y a pas d'orthodoxie propre ni d'Eglise organisée. Reste la littérature védique qui prône aux Hindous de ne pas manger de boeuf ; les bovidés -surtout la vache- étant considérés comme sacrés. (Insulter, frapper, tuer une vache en Inde est considéré comme un sacrilège, de plus la vache est l'animal de compagnie des dieux Krishna et Shiva). La polygamie et le sacrifice animal et humain sont également interdits. Mais il faut faire des offrandes comme des fruits, des livres, et de quelques pièces de monnaie (ces 3 éléments, parmi d'autres, représentent une divinité particulière, par exemple, la pièce de monnaie est l'image de Laxmi, déesse de la Richesse). Un point notable de cette religion est le polythéisme conduisant au monothéisme, en effet, nombreuses divinités sont vénérées quotidiennement, après s'être lavé, et avant le repas. Toutes les divinités sont des émanations représentables d'un seul Dieu, appelé Brahman, qui lui n'est pas représentable car parfait, et la perfection n'est pas du monde des hommes, du monde matériel. Si vous voulez savoir combien exactement il y a de divinités dans la religion védique, la réponse est... des milliers. Cependant, la religion hindoue a 3 divinités importantes issues de Brahman, qui constituent sa base: Brahma, Vishnu, et Shiva, ou autrement dit "Datatry" (union de ces trois divinités). Tout Hindous se doit de vénérer au moins un de ces Dieux, par mantra, pounji ou par bhajan. Des centaines de dieu et de déesse sont adorés simultanément en tant que différents aspects de cette unité. Selon l'opinion, l'hindouisme peut être vu comme une religion monothéiste, trinitaire ou polythéiste. Le polythéisme est en fait plus apparent. 5. Le système des castes: Tous les Hindous ne sont pas égaux en droits. En effet, la religion a une mauvaise tendance à diviser les croyants selon des classes sociales, appelées CASTES. Le système des castes est à l'origine des Aryens, et il est toujours présent aujourd'hui. A l'origine, seules 4 castes étaient instaurées: Les Brahmanes, qui sont les prêtres et les enseignants, auxquels les autres castes doivent le plus grand respect, ensuite les Kshatriyas -"soldats chasseurs" en sanskrit- qui regroupent les guerriers et les souverains, puis les Vaysas, se constituant d'artisans et d'agriculteurs, les Shudras: les serviteurs, les Harijan: les intouchables. Hiérarchie fortement similaire avec l'Europe de l'Antiquité à la Renaissance: l'Eglise, les Rois, les paysans, et les esclaves. Aujourd'hui, il y a plus de 3000 castes ! L'une des castes les moins favorisées est celle des Intouchables. Beaucoup de castes ne leur adressent pas la parole ni n'ont de relations avec elle. Ces 3000 castes sont des divisions de la caste des Vaysas, représentant un gros pourcentage des Indiens. Ces nombreuses subdivisions sont dues à l'émergence de nouveaux métiers depuis la Renaissance jusqu'au 19ème siècle, car en général la caste est indissociable du métier. Pourquoi diviser la société en castes ? La réponse à cette question se trouve dans le concept du "Dharma", mot sanskrit qui signifie "Devoir religieux", ou encore "Obligation morale". Ce qui signifie que chacun a un destin propre, selon ses croyances, ses incarnations précédentes, son travail, son groupe ethnique et linguistique. Plus on est pieux dans la vie actuelle meilleure sera la caste lors de la prochaine incarnation, jusqu'au Nirvana. Toutefois, il est possible qu'un Intouchable parvienne directement à l'extinction de l'âme suivant ses actions dans sa vie. Autrement dit, la caste ne se contente pas de revendiquer un signe de richesse, mais de pureté: un Brahmane peut très bien être un gueux, mais il est Brahmane car il a une grande foi et une connaissance de Dieu.
Deuxième partie Le point de vue Islamique: Le concept du trimurti (dieu à trois têtes) est étranger à l'Islam qui est strictement basé sur le monothéisme pur, Le Seul et l'Unique Dieu Allah. Il est tout à fait logique de dire que ce Dieu, autrement dit le brahma dans l'indouisme, le Créateur du cosmos, n'a pas besoin d'autres aspects de lui-même comme vishnu et shiva pour contrôler le cosmos. Il a certainement envoyé ses messagers à toutes les nations du monde pour leur donner la guidance divine. Le concept de réincarnation est également étranger à l'Islam, et n'a pas de sens. Si quelqu'un meurt, et en raison de son karma ou de ses actions passées, il renaît comme une plante, alors cet individu dans la forme d'une plante n'aura jamais l'opportunité de casser la chaîne karmic et gagner sa libération finale ou moksha, car les plantes n’ont pas la capacité, la raison ou la liberté de choisir de faire ce qui est correct et d'éviter ce qui est mauvaise comme les êtres humains. Le concept du système des castes de l'hindouisme est également en contradiction avec le système du Créateur. Si quelqu'un est né dans la famille des Harijans (les intouchables), il n'a aucune chance de toucher un brahmane, il ne peut pas lire les textes sacrés hindous, il ne peut devenir un prêtre. Aussi, selon la croyance hindoue, nous sommes maintenant dans le dernier des quatre yoga (âge) connue sous le nom de Kal-Youga. Si cela est vrai alors ceux qui sont nés Harijans n'auront pas la chance de se réincarner à un haut niveau- Brahmins. Une telle injustice ne peut être faite par un Vrai Dieu. Dans l'Islam, tous les humains naissent sans péché. Et aux yeux d'Allah, ils sont tous égaux. Il n'y a pas de système de castes. Même un mendiant ont un Harijan sans statut, peut atteindre un haut niveau de spiritualité. L'homme naît une seule fois, et durant son séjour dans ce monde, sa croyance et ses actions seules vont déterminer s'il est destiné à l'enfer au paradis. Mais ce qui est le plus étonnant, pour un musulman et un hindou, c’est de réaliser ce que Vidyarthi un savant du sanskrit, pendant ses recherches, découvrit dans les textes hindous. Ces textes ont prophétisé la venue de Mohammad (SAW). En voici quelques exemples : Maharishi Vyasa prophétisa : « La terre des arabes sera corrompue par des habitants immoraux ». « Mohammad viendra et amènera ceux qui sont déviés. Il sera circoncis, aura une barbe, éloquent, créera une grande révolution, appellera pour la prière, ils mangera la viande des animaux licites, mais pas le porc, combattra contre les nations illégales. » Ces prophéties sont tellement précises qu'elles étonnent l'esprit. Quand Mohammad (SAW) était né, l'Arabie était plongée dans toutes sortes de corruption qu'une personne pouvait imaginer, et Mohammad (SAW), après avoir reçu la prophétie amena une révolution qui tira l'Arabie des profondeurs de l'obscurité vers la lumière. Un savant hindou, Basu, dans l'encyclopédie Indica, vol 2 publié à Calcutta affirme que selon Allo Upanishad : -- les attributs divins de Dieu sont similaires à ceux du Coran. -- il est fait mention de la venue du prophète Mohammad par son nom. -- l'attestation de foi du musulman est répétée (il y a de dieux que Dieu). Certains versets de Allo Upinashad traduits littéralement ont une similarité étroite avec les enseignements coraniques. Atharva Veda prophétisa à propos de Mohammad (SAW) : Dans le chapitre 127, il dit que le digne de louanges parmi les gens devrait être loué. Il dit aussi qu'il sera un émigrant et celui qui apportera la paix et ses ennemis seront vaincus. Mohammad (SAW) correspond à ces prophéties. Son nom signifie le digne de louanges, il était un émigrant, parce qu'il émigra de Médine quand ses ennemis le persécuta à la Mecque et finalement il vaincus ses ennemis et retourna à la Mecque. Deuxième Mantra : Le Rishis promis (ou prophète) sera un monteur de chameaux. Les Rishis indiens étaient interdits de monter un chameau, ainsi il ne peut être un indien Rishi, et comme Jésus monta un âne, cela ne s'applique pas à Jésus. Ainsi le Rishi promis n'est rien d'autres que Mohammad (SAW), il montait à chameau. Sixième Mantra : Dans le chapitre 26, il est rapporté que certaines personnes braves se rendront sans bataille et le nombre mentionné était 10,000. Le nombre de gens qui firent siège autour de Médine à la bataille de Al-Ahzab était 10,000 selon Ibn-Hisham, et ils étaient vaincus miraculeusement par Allah qui a envoyé un hurricane. Septième Mantra : Il parle à propos d'un Pariqshit, un mot sanskrit qui veut dire un prêcheur ou un prophète, qui viendra et guidera les gens. Mohammad (SAW) était le seul prophète qui est venu pour l'humanité entière comme le confirme le Qour'ane. Rig Veda prophétisa à propos de Mohammad (SAW) : Il prophétisa la venue d'une personne qui sera véridique, digne de louanges, généreuse et qui sera fameuse parmi les 10,000. Mohammad (SAW ) était connu sous le nom de Al-Amine, signifiant le véridique, digne de louanges. Quand il retourna à la Mecque de Médine, il était accompagné de 10,000 compagnons.
LES RELIGIONS DERIVES DE L'HINDOUISME: LE BOUDHISME ET LE JAïNISME L'Hindouisme a donné naissance à 2 religions : Le Boudhisme et le Jaïnisme. LE BOUDDHISME: Le Bouddhisme, fondé par Bouddha vers 500 av. J-C rejette le systèmes des castes des Vedas car tout le monde doit avoir un statut égal, et reprend le concept du cycle des Réincarnations duquel il faut se délivrer par l'action désintéressée et la méditation, car vivre et revivre dans ce monde d'objets est source de souffrances. Le bouddhiste doit se plier aux 5 interdictions: violence orale, vol, débauche, drogue et violence physique. Bouddha: Siddhartha Gautama, plus tard connu sous le nom de bouddha était né dans une famille royale du Népal. Il était entouré de bien, luxe et plaisir et laissa tout cela à la recherche de la vérité, la vraie signification de la vie, les causes de la maladie, l'âge et la mort. Dans sa quête, il passa six années à rencontrer les saints hindous et les rishies de son temps et étant insatisfait de leurs prêches, il décida de s'asseoir sous un arbre (Bo) ou après des années de méditation il reçu le nirvana où l'état de personnification, paix et illumination. Son nom 'bouddha' signifie l'illuminée, vif, intelligent, sage qui correspond à un homme parfait qui a atteint la connaissance de la vérité et de la droiture. Bhikku Narada dans son livre « le bouddhisme dans une coquille » écrit : " Il (bouddha) n'affirme pas être une réincarnation de Vishnou, comme les hindous sont enclins à croire, et il ne se nomme pas non plus un sauveur qui sauve les autres par son salut personnel". En fait, bouddha déclarait toujours qu'il était un enseignant humain, n'affirmait jamais être un Dieu ou un Dieu incarné. Malgré cela, il est triste de constater que le Mahayana, secte du bouddhisme, c'est tellement dévié qu'il considère bouddha comme un Dieu alors que les autres ne croient pas en Dieu. Les textes bouddhistes Buddha n'a jamais laissé de livres, mais ses disciples ont mémorisé ses enseignements qui devinrent des traditions orales et au fil du temps ces traditions orales subirent des changements. Selon certains chercheurs comme Vidiarthi, dans le Pitkas il y a des éléments du début des enseignements, mélangés à des éléments qui étaient plus tard clairement interpolés. Cependant, selon Vidiarti, le texte et la traduction Pali contiennent des mots et des expressions qu'il considère comme les mots originaux ou les enseignements de bouddha. Cela entraîna de sérieux conflits parmi les moines bouddhistes et entraîna la création de trois parties dans le bouddhisme. Le prophète (SAW) dans le bouddhisme Bouddhistes et musulmans sont tous les deux surpris de savoir que bouddha prophétisa la venue du prophète Mohammad (SAW). Selon la recherche de Vidiarthi, les anciens manuscrits bouddhistes, révèle que bouddha prophétisa la venue d'un "Maitreya", expliqué ci-dessous. Voici quelques extraits du travail de Vidiarthi: « Buddha prophétisa la venue de "Maitreya"et cette prophétie est si fameuse que certains missionnaires chrétiens, experts hindous etc. ont essayé de l'appliquer à leur propre réforme. Bien que les chrétiens ne croient pas en la prophétie de bouddha, ils ont essayé de rapprocher cette prophétie au Christ. Les hindous ont essayé de leur mieux de l'appliquer à l'un des Krishna Murti. Mais ils ont tous échoués. Presque tous les livres bouddhistes contiennent cette prophétie. Il est écrit dans Chakkavatti Sinh et Souttanta D 3;73: « Il viendra dans le monde un bouddha nommé Maitreya (le bienveillant) un saint, un suprême, un illuminée, doté de sagesse dans sa conduite, connaissant l'univers, un incomparable meneur d'hommes à qui sa cause, un maître des anges et des mortels, un bouddha béni tout comme je suis venu dans ce monde, un bouddha doté des mêmes qualités. Ce qu'il a réalisé par sa connaissance super naturelle il le propagera à cet univers, avec ses anges, ses amis, et ses archanges et à la race des philosophes des brahmanes, princesses et gens, tout comme moi, ayant cette connaissance, le propage de la même façon. Il prêche grâce à religions, glorieuse à son origine, glorieuse à son summum, glorieuse dans son objectif, dans l'esprit et dans la lettre. Il proclamera une vie religieuse sainte et très pure ; tout comme moi maintenant je prêche la religion et proclame une vie semblable. Il gardera une société de moines nombreux de plusieurs milliers, tout comme moi maintenant je garde une société de moines nombreux de plusieurs centaines. » Cette merveilleuse prophétie précise correspond parfaitement aux caractéristiques et à la mission parfaite du prophète Mohammad (SAW) et est également présent dans les études indiquées ci-dessous: Edmunds Buddhist and Christian gospels Vol.2, Page 160-161. Sacred Books of the East Vol 4 Page 13-14. Coming world teacher par Pavri Page 23. The Master of the path by Lead Beater. Buddhisme by Warren Pages 481-482. Concernant l'identification du Maitreya promis, bouddha à donner des explications détaillées. Il dit que le promis sera : -- rempli de compassion pour toute la création. -- un messager de paix. -- celui qui ne provoque pas de cauchemars. -- l'amour intense de l'humanité. -- sera sous la garde des anges. -- sous la protection divine pendant la guerre. -- le plus proche de Dieu dans ce monde et après la mort. Bouddha définit le Maitreya comme un enseignant de moralité : -- véridique. -- respecter. -- indulgent dans la conversation. -- gentil, noble. -- sans orgueil. -- ne trompe personne. -- ne rabaisse personne. -- contrôlant sa colère. La signification de ' Maitreya' Le terme 'Maitreya' se trouve dans tous les livres du bouddhisme avec une légère différence dans la prononciation. En Shingali c'est Maitri, en Chinois c'est Mei-ta-li-ye, en tibétain c'est Mahitreja... Comme nous le voyons dans différents pays sa prononciation est légèrement différente selon l'accent. La signification également change légèrement : Maitreya en sanskrit signifie aimant, compatissant, clément, bienveillant. « Il veut dire qualité d'amitié, clément, sympathique, intérêt actif dans les autres ». (Pali Dictionary) Selon la prophétie de bouddha, le nom Maitreya à une grande valeur. Les références ci-dessus montrent manifestement que le mot Maitreya signifie bienveillant, clément… Le Saint Qour'ane a décrit le prophète Mohammed de la même façon et ces caractéristiques se retrouvent dans sa vie. « Et nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour l'univers » (21 : 107) « C’est par quelque miséricorde de la part d'Allah que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. » (3 : 158). « Il est une miséricorde pour vous qui croyez » (9 : 61). « Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. » (9 : 128) Ceci est la description du coeur qui s'est affligé, non seulement pour ses compagnons, ni pour une tribu ou un pays, mais pour toute l'humanité. Il s'inquiète des difficultés des autres, il se soucie du bien-être de tous. Mais il y a une relation spéciale qu'il entretient avec ses compagnons qui le suivent : il leur est compatissant et bienfaisant. Le prophète Mohammad (SAW) s'avère correspondre au Maitreyah. (Les extraits ci-dessus sont issus d'un livre appelé «Muhammad in the world scipture » par A. Vidiarthi).
LE JAINISME
Le Jaïnisme, fondé par Mahavira, (contemporain de Bouddha), prêche la non-violence envers tout élément de la nature. (Gandhi était d'origine jaïniste). Le jaïniste doit observer les 3 piliers suivants: la juste croyance (avoir la foi dans la doctrine jaïniste), le juste savoir (se connaître soi-même et le monde de la nature), et la juste action (non violence physique et verbale, non désir matérialiste, charité et jeûne.) Mahavira rejette également le système des castes, source d'inégalité. Ces deux principaux courants (le bouddhisme et le jainisme) sont apparus suite au système des castes, qui rendait à certaines personnes la jouissance de droits basiques que n'avaient pas les autres, ce qui était contraire à la morale religieuse. Depuis, les Hindous divergent dans leurs manières de penser, ils se bâtissent chacun une croyance tirée d'un mélange de l'Hindouisme, du Bouddhisme et du Jaïnisme. (Bouddha et Gandhi sont des figurent sacrées en Inde). Moufti Louqman Ingar.
source: http://fazakkil.over-blog.com
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Islam pour tous
| Écrit par Cheihk Abu Bakr Jaber elJazeiri |
Le Paradis.Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber elJazeiri
La Demeure de la paix: Son étendue et son délicieux parfum Combien vaste est la Demeure de la paix et combien délicieux est le parfum qu'elle dégage! En fait, elle est aussi vaste que les cieux et la terre et elle dégage un parfum que l'on sentirait à une distance de cent ans (de marche). A ce propos, le Tout Puissant dit: "Hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur et vers un Jardin large comme les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah" [Coran Sourate Al Imran III, 133]. Le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «Son odeur est sentie à une distance de cent ans» Le Paradis s'ouvre sur huit portes : l'une d'entre elles s'appelle Ar-Rayane réservée à ceux qui jeûnent et une porte spéciale est destinée aux membres de la communauté de Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue, qui n'ont pas de comptes à rendre. Le portes du Paradis son très larges. Une marche de quarante années sépare un battant de l'autre et pourtant ceux qui entreront au Paradis seront en si grand nombre que ces passages regorgeront. Les boucles de ces portes sont des rubis rouges et tiennent sur des plaques d'or. Mouslim rapporte dans son Sahih le hadith du Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue: «Quarante années de marche séparent les deux battants des portes du Paradis; et viendra le Jour où elles regorgeront de gens». Il dit aussi à propos des gens du Paradis: «Ils aboutiront à la porte du Paradis et trouveront une boucle de rubis rouge accrochée sur des plaques d'or». Qu'y a-t-il à la porte du Paradis? Il y a un arbre grandiose. De la base de cet arbre jaillissent deux sources d'eau: la première assurera l'eau potable à ceux qui entrent au Paradis et la deuxième servira à leur purification. S'ils boivent de la première, ils ne souffriront plus d'indigence et s'ils se lavent dans la deuxième, leurs cheveux ne seront plus hirsutes. La preuve en est le verset coranique suivant: "Ils porteront des vêtements verts de satin et de brocart. Et ils seront parés de bracelets d’argent. Et leur Seigneur les abreuvera d’une boisson très pure." [Coran Sourate Al Insan LXXVI, 21]. Le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «II existe à la porte du Paradis un arbre de la base duquel jaillissent deux sources: S'ils boivent de la première, l'éclat de la félicité fera rayonner leurs visages; s'ils font leurs ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes) (Rapporté par Al Hafez Al Mounziri). La réception des habitants du Paradis L'entrée au Paradis se ferait sûrement à intervalles atteignant peut-être les cinq cents ans, car il est dit que les pauvres des musulmans précèdent les gens de bonne fortune vu qu'ils n'ont pas à attendre trop longtemps pour rendre des comptes et se faire juger contrairement aux gens riches et de bonne fortune. "Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis: ses portes s'ouvriront à leur arrivée; ses gardiens leur diront: «Paix sur vous! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels" [Coran Sourate Az Zoumar XXXIX, verset 73]. En outre, le hadith suivant figure dans les deux Sahih: «Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l'aspect de la lune la nuit quand elle est pleine, et ceux qui y entreront après, seront plus brillants que les étoiles dans le ciel. Ils n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se moucheront pas, ne cracheront pas, leurs peignes seront en or, leur odeur sera celle du musc, leurs encensoirs seront alimentés par l'aloès, leurs épouses seront des "houris" aux grands yeux, leur caractère sera celui d'un seul homme. Ils auront la taille de leur père Adam de soixante coudées de hauteur dans le ciel. La distinction entre les groupes de gens entrant au Paradis et leur beauté est due à la différence du nombre et de la qualité de leurs œuvres. En effet, personne n'ignore que dans la vie présente, l'âme puise sa beauté de la foi et des bonnes œuvres accomplies. Dans l'au-delà également, l'âme embellit et accède au paroxysme du bonheur grâce à la pureté engendrée par la même foi et les mêmes bonnes œuvres effectuées dans la vie du bas monde. Les groupes entrant au Paradis seront reçus par les anges et notamment par Ridwane, le gardien du Paradis et ensuite par les anges chargés du Paradis et de ses habitants. "La grande terreur ne les affligera pas, et les Anges les accueilleront: "voici le jour qui vous a été promis". [Coran Sourate El Anbiya XXI, 103]. "Ses gardiens leur diront: «Paix sur vous! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels»[Coran Sourate Az Zoumar XXXIX, 73]. Et aussi: "Les jardins d’Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprès d’eux:-" [Coran Sourate Ar Raad XIII, 23-24]. Les palais de la Demeure de la paix Quiconque désire décrire ces palais et leur différenciation, ainsi que le bonheur et les bienfaits qu'ils contiennent, devrait répéter les paroles d'Allah, le Créateur de tout: (Le sens) "Quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un faste royal. Ils porteront des vêtements verts» de satin et de brocart. Ils seront parés de bracelets d'argent. Leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. «Cela vous est accordé comme une récompense. Votre zèle a été reconnu!" [Coran Sourate Al Insan LXXVI, 20-22]. Nous avons également toute latitude de citer les descriptions données par un seul homme, le Prophète illettré, Mouhammad, Messager d'Allah, r qu'Allah le bénisse et le salue, qui honora la Demeure de la Paix de sa visite et l'a vu à l'état d'éveil une fois dans la vie présente et diverses fois pendant son sommeil et n'oublions pas que la vision des Prophètes est une révélation. Dans le hadith qui suit, le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, parle du dernier homme à entrer au Paradis: «L'homme dira: - Seigneur, faites que je rejoigne les gens. Il ira flâner dans le Paradis et lorsqu'il s'approchera des gens, un palais se dressera à son intention. Il verra un joyau se dresser face à lui et il tombera sur le sol en prosternation. - Lève ta tête, lui dira-t-on, qu'as-tu? - J'ai vu mon Seigneur, dira-t-il - Lève-ta tête, fusera la réponse, c'est une de tes maisons. Ensuite, il rencontrera un homme et s'apprêtera à se prosterner devant lui. - Non, n'en fais rien, lui dira-t-on. - Je croyais que tu étais un ange, répondra-t-il. - Mais non, sera la réponse, je suis un de tes gardiens et un de tes esclaves, et il marchera devant lui pour lui ouvrir le palais. Ce dernier serait un joyau creux qui aura son toit, ses portes et ses clefs intégrés en lui. Dans chaque joyau, il y aura des lits, des épouses et des Houris, la moindre d'entre elles sera une Houri aux grands yeux portant soixante-dix habits; la moelle de sa jambe sera transparente à travers ses habits. Son foie sera son miroir, et le sien sera le miroir de la Houri. S'il détourne son visage d'elle, elle grandira ses yeux soixante-dix fois. On lui dira: Regarde. Il regardera et entendra dire: Ton royaume est équivalent à un trajet de cent années que ton regard pourra englober» (Rapporté par Al Hafz Mounziri, Ibn Abi Dounia et Tabarani). Quant aux différents niveaux des gens du Paradis, différences conformes à la perfection de leur foi et à leurs nombreuses bonnes œuvres, citons le hadith suivant: «Les habitants du Paradis verront les habitants des chambres supérieures comme ils verront l'étoile brillante apparaître à l'horizon de l'Est ou de l'Ouest. Ils diront: - Messager d'Allah, ce sont les demeures des prophètes, personne ne peut les atteindre. - Si, dira le Prophète, par celui qui tient mon âme dans sa main, il y aura des hommes qui ont cru en Allah et aux Messagers. Le Seigneur cite à ce propos: (Le sens) "Elancez-vous vers le Pardon de votre Seigneur, et vers un Jardin large comme le ciel et la terre, préparé pour ceux qui auront cru en Allah et en ses prophètes. Telle est la grâce d'Allah! Il la donne à qui il veut. Allah est le maître de la grâce incommensurable!" [Coran Sourate El Hadid LVII, verset 21]. Une vue générale sur la terre du Paradis Cher lecteur, A ton avis, de quoi se constitue le sol du Paradis? Est-il constitué de terre blanche ou rouge? Ses cailloux sont-elles de diverses couleurs? Les murs et ses bâtiments sont-ils faits en briques de grande beauté? La matière utilisée pour aligner les briques est-elle un mélange de sable blanc et de ciment de sable blanc et de ciment bleu et fin? Il faudrait savoir que le seul homme qui pourrait répondre à ces questions c'est le Prophète d'Allah, r qu'Allah le bénisse et le salue, le seul à avoir vu le Paradis et y a vécu une heure. Lorsqu'un Compagnon demanda au Prophète de lui parler du Paradis, il répondit: «II y a une brique en or et une autre en argent; le ciment qui les maintient est du musc; ses cailloux sont des perles et des rubis, son sable du safran; quiconque y entre goûtera les délices sans connaître l'indigence, demeurera éternel et ne mourra pas, ses habits ne s'useront pas; et il demeurera éternellement jeune».
Les Jardins d'Eden se distinguent des autres Jardins du Paradis par une caractéristique: le Seigneur les a directement créés. Le Prophète, r qu'Allah le bénisse et le salue, rapporte que le Seigneur Tout Puissant à créé les Jardins d'Eden de sa propre main. Ibn Abou Dounia et Tabarani rapportent ses paroles comme suit: «Allah a créé les Jardins d'Eden de Sa propre main d'une brique de perle branche, une brique de rubis rouge et une brique de topaze vert scellées par un ciment de musc. Son herbe est formée de safran, ses cailloux de perles, son sable d'ambre. On dira à ce jardin: «Parle, il répondra: «Les croyants sont heureux». Attention: Nous savons tous que le Seigneur est Le créateur de tout, c'est Lui qui a créé l'univers, aussi bien le monde supérieur que l'inférieur; II est le Créateur des deux mondes, le Seigneur des premiers et des derniers. Quand nous disons qu'Il a créé telle chose de Ses propres mains conformément aux paroles divines: "Qui t'a empêché de te prosterner devant celui que J'ai créé de mes mains?" [Coran Sourate Sad XXXVIII, verset 75]. Ou conformément aux dires du Prophète, r qu'Allah le bénisse et le salue, dans son hadith relatif à la création des Jardins d'Eden des mains du Seigneur, nous signalons que cette création s'est faite contrairement à la coutume divine lors de la création des créatures. Lorsque le Seigneur précise qu'il les a créés de Ses mains. II leur accorde un surplus d'honneur et d'éminence. Pour plus d'éclaircissement, ajoutons que lorsqu'un roi ou un homme de grand pouvoir ordonne la construction d'un palais, on dit: le roi a bâti un palais même s'il n'a pas effectué le travail lui même mais il a quand même assuré tout le matériel aux ouvriers. Mais lorsque le roi dépose la pierre de base de ses mains, il aurait participé lui-même au travail. Aussi pouvons-nous dire que le Seigneur a créé Adam de façon directe, de Ses mains: c'est une vérité inéluctable. A l'instar de cette création, le Seigneur créa le Jardins d'Eden de la même façon.
Les tentes et les marchés à la Demeure de la paix Selon les récits d'Allah Tout Puissant, le Paradis contient tout ce que l'âme désire et tout ce que l'œil aime. Les habitants du Paradis obtiendront tout ce qu'ils demandent et y trouveront ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ni une oreille n'en entendu ni le cœur d’un homme a jamais imaginé. Le Prophète cite un hadith à caractère divin rapporté dans les deux hadiths comme suit: «J'ai préparé pour mes serviteurs vertueux ce qu'aucun œil n'a jamais vu, ni aucune oreille n'a jamais entendu, ni aucune personne peut concevoir» (Rapporté par Mouslim, Al Boukhari et Al ou'Lou']. Le Seigneur dit également dans le Coran: («O mes serviteurs! N'ayez pas peur, ce Jour-là! Ne vous affligez pas! -Ceux qui croient en nos signes demeurent soumis-Entrez au Paradis, vous et vos épouses! Vous y serez bien traités!» On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes; tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se délectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre) [Coran XLIII, 68-72] et aussi: (Les Anges descendent sur ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah» et qui persévèrent dans la rectitude; «Ne craignez pas, ne vous affligez pas; accueillez avec joie la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promis) [Coran XLI, 30.] Puisque le Paradis contient tous les aspects du bonheur spirituel et corporel, il se peut qu'il s'y trouve des tentes et même des marchés car dans les tentes se trouvent les plaisirs et dans les marchés le bonheur et la joie. Nous nous limiterons à exposer cette vérité et la confirmer par quelques mots extraits du Livre (Le Paradis, demeure des bienfaisants) sous un titre secondaire: Le tentes: Comment pouvons nier leur existence alors que leur Créateur dit: (Des Houris qui vivent retirées sous leurs tentes) [Coran LV. 72]. Mais quelle est la forme de ces tentes? De quelle matière sont-elles faites? Quel est le degré de leur beauté? Pour répondre correctement à ces questions, nous citons un argument authentique et véritable exprimé par le Pur Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, qui dit: «Au Paradis, le croyant aura une tente en forme d'une perle creuse dont la longueur sera de soixante miles (dans le ciel) (et la largeur sera de soixante miles), il aura des épouses qu'il fréquentera sans que l'une d'entre elles ne s'aperçoive de l'existence des autres» (Rapporté par Mouslim et les ajouts mis entre parenthèses sont également cités par Mouslim mais dans d'autres hadiths. Il est rapporté également par Al-Boukhari). Les marchés: Ya-t-il des marchés dans le paradis? Comment peut-on avancer le contraire alors que le Seigneur s'adresse aux gens de la foi et de la droiture: (Vous y trouverez ce que vous désirez; vous obtiendrez ce que vous demanderez) [Coran XLI, 31]. Il ne serait pas étrange que le croyant habitant au Paradis soit tenté d'entrer dans un de ces marchés et surtout les croyants qui avaient l'habitude d'y faire des transactions et de gagner de grands bénéfices tels que "Abdurrahmane bin "Awf, qu'Allah l'agrée et autres de ceux qui pratiquant le commerce en toute honnêteté. II se peut donc que l'un d'eux aspire à entrer dans un de ces marchés alors qu'il se trouve dans la Demeure de la paix et exprime sa demande: Dieu l'exauce en créant des marchés où ils entreront et y compléteront leur bonheur. Mouslim nous rapporte à cet égard le hadith suivant: Anas bin Malek raconte: le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «Au Paradis, il y aura un marché où les élus rendront chaque vendredi. Un vent du nord soufflera et couvrira leurs visages et leurs habits: leurs charmes et leurs beautés augmenteront. En rentrant ainsi, leurs épouses leur diront: «Par Allah, vos charmes et votre beauté se sont accrus!». Les fleuves et les arbres du Paradis Allons faire un tour, O cher lecteur, dans ce paradis, du côté les quatre fleuves qui sont les sources d'où coulent tous les fleuves tu Paradis; ce sont: - le fleuve de l'eau; - le fleuve de lait. - le fleuve du vin; - le fleuve du miel conformément au verset suivant: (Voici la description du Jardin promis à ceux qui craignent Allah. Il y aura là des fleuves dont l'eau est incorruptible, des fleuves de lait au goût inaltérable, des fleuves de vin, délices pour ceux qui en boivent, des fleuves de miel purifié. Ils y trouveront aussi toutes sortes de fruits et le pardon de leur Seigneur) [Coran XLVII, 15]. Parmi ces grands fleuves figure le fleuve de l'abondance. Savez-vous ce qu'est le fleuve de l'abondance (Al-Kawthar)? C’est le fleuve que le Seigneur accorda spécifiquement à notre Prophète, qu’Allah le bénisse et le salue, et à sa communauté. Il est le plus important et le meilleur des fleuves du Paradis et fut cité dans le Coran: (Oui, nous t'avons accordé l'abondance. Prie donc ton Seigneur et sacrifie! Celui qui te hait: voilà celui qui n'aura Jamais de postérité!) [Coran CVIII, 1-3]. Ecoutons le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, nous décrire le fleuve dans le hadith rapporté par Al Boukhari: «Tandis que je marchais au Paradis, je vis un fleuve dont les bords étaient formés de perles voûtées et trouées? - Qu'est-ce, O Gabriel? Demandais-je - C'est le fleuve de l'abondance, répondit-il, celui que Ton Seigneur t'a accordé. L'ange en prit une poignée et je constatai que sa boue était du musc de la meilleure odeur». Al-Boukhari rapporte un autre hadith dont la chaîne de transmission s'est avérée authentique: «Le fleuve de l'abondance est un fleuve au Paradis, ses bords sont en or, son lit est formé de joyaux et de rubis, son sable est meilleur que le musc, son eau plus délicieuse que le miel et plus blanche que la neige». A propos des arbres du Paradis, citons le hadith rapporté par Al-Boukhari qui dit: Abou Hourayra, qu'Allah l'agrée, rapporte que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «II existe au Paradis un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut marcher pendant cent années sans jamais en sortir». Le Seigneur Tout Puissant dit à cet égard: (II jouiront de spacieux ombrages, d'une eau courante, de fruits abondants non cueillis à l'avance, ni interdits. Ils se reposeront sur des lits élevés) [Coran LVI, 30-34]. Ibn "Abbas explique le sens de «spacieux ombrages»: cet ombrage est celui d'un arbre du Paradis et s'étend sur de vastes distances au point qu'un cavalier acharné marchera dans son ombre durant cent ans, quelque soit la direction prise; les habitants du paradis, ceux des chambres et autres sortiront et parleront dans son ombre; ils se rappelleront les amusements de la vie présente, Allah enverra alors un vent du Paradis qui remuera cet arbre pour leur accorder chaque amusement dont ils jouissaient dans la vie présente». II ajoute: «Les palmiers du Paradis ont le tronc en émeraude vert, la base de leurs branches en or rouge, leurs palmes serviront aux vêtements des élus, leurs fruits sont autant que les jarres et leurs eaux sont aussi blanches que la neige, plus douces que le miel et plus molles que les palmites sans noyaux».
Les mets et les breuvages du paradis Certains philosophes et chrétiens ont fait preuve d'égarement quand ils ont prétendu que les délices du Paradis sont purement spirituels et que le corps n'en obtiendrait aucune jouissance. Mais cette opinion est totalement erronée et sera réfutée par celui qui croit en Allah Tout Puissant et à Ses Messagers, le salut soit sur eux. Les arguments logiques et les récits rapportés que nous citerons ci-après confirmeront la vérité relative à cette affaire vitale et extrêmement importante: 1- Les esprits destinés à jouir des délices n'atteindront cet objectif que s'ils s'intègrent dans des corps qui lui seront Appropriés et s'y installent. Aussi lorsque le Seigneur désire-t-Il honorer les martyrs. II leur crée des corps compatibles avec leurs esprits dans lesquels ils s'intègrent. Ils atteignent alors le bonheur aussi longtemps qu'ils demeureront au Paradis. Le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, dit: «Les esprits des martyrs se trouvent dans les vésicules d'oiseaux verts qui se nourrissent au Paradis et s'abritent dans des lanternes suspendues sous le Trône». (Rapporté par Al-Hakem selon les conditions de Mouslim et approuvé par Zahabi; Mouslim le rapporte dans une version quasi similaire). Nous citons pour preuve les versets coraniques suivants: (Ne crois surtout pas que ceux qui sont tués dans le chemin d'Allah sont morts. Ils sont vivants! Ils seront pourvus de biens auprès de leur Seigneur, ils seront heureux de la grâce qu’Allah leur a accordée. Ils se réjouissent parce qu'ils savent que ceux qui viendront après eux et qui ne les ont pas encore rejoints n'éprouveront plus aucune crainte et qu'ils ne seront pas affligés) [Coran III, 169-170]. 2- Le pouvoir qui a créé l'homme, lui a accordé ses revenus ainsi que divers plaisirs propres à la vie présente, tels que les mets délicieux, les breuvages délectables, les beaux habits, les maisons confortables et les paquebots luxueux, est capable de créer tout cela dans le Royaume Suprême de la meilleure des façons. 3- Accorder la préférence à la vie présente créée pour une durée limitée et qui devrait s'anéantir aux dépens de la vie de l'au-delà, créé pour demeurer éternellement, est un choix que la logique refuserait d'appréhender. Aussi n'est-il pas possible que le bonheur dans la vie présente atteint aussi bien le corps que l'esprit bien qu'elle soit une Demeure des soucis et des chagrins qui devrait un jour s'anéantir tandis que le bonheur de l'au-delà créé pour l'éternité est purement spirituel. Pourtant, la vie dans la barrière, la période qui s'étend entre la mort de l'homme et sa résurrection, est à la fois en relation avec le corps et l'esprit même si le premier devient poussière. Car l'esprit demeurera attaché à la tombe qui sera pour elle telle une station de communication avec lequel il entrera en contact lorsqu'il le désire. C'est la raison pour laquelle il est dit que lorsque le mort reçoit la visite d'une personne à sa tombe, il reconnaît son visiteur et répond à son salut(1) Toutes les preuves logiques que nous avons désignées pour infirmer que le bonheur sera dans l'au-delà aussi bien corporel que spirituel sont extrêmement faibles par rapport aux récits rapportées authentifiées: ceux du Seigneur Tout Puissant et de Son Messager. Car personne ne connaîtra les créatures aussi bien que leur créateur et que celui qui les a vues de ses propres yeux. Allah décrit les bienfaits dont jouiront les serviteurs musulmans qui ont cru et étaient pieux: («O mes serviteurs! N'ayez pas peur, ce Jour-là! Ne vous affligez pas! -Ceux qui croient en nos Signes demeurent soumis- Entrez au Paradis, vous et vos épouses! Vous y serez bien traités!». On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes, tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se délectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre. Vous y trouvez des fruits abondants et vous en mangerez) [Coran XLIII, 68-73]. Le Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue, décrit également les délices dont jouissent les habitants du Paradis tel qu'il l'a vu: «Les habitants du Paradis mangent et boivent, ne crachent pas n’urinent pas et ne vont pas aux latrines. - Que devient la nourriture qu'ils mangent? demanda-t-on. - Elle devient des rots et de la sueur à l'odeur musquée, répondit-il, il leur sera inspiré les louanges au Seigneur comme la respiration vous est inspirée.» (Rapporté par Mouslim et Al Boukhari). Il dit aussi: «Les habitants du Paradis les plus inférieurs auront à leur service dix mille domestiques, chacun de ces domestiques portera Bénisse et le salue, dit: «Lorsqu'un homme passe par la tombe d'un homme qu'il connaissait de son vivant et le salue, Allah restitue au mort son esprit pour qu'il rende le salut». Deux plateaux: un en or et un autre en argent; chacun des plateaux contient un mets différent des autres. La première bouchée sera aussi délicieuse que la dernière ensuite la nourriture se dégagera avec une sueur à l'odeur musquée; ils n'urineront pas, n'iront pas aux latrines, ni ne se moucheront» (Rapporté par Ibn Abi Dounia Tabarani, et Mounziri). A tous ces témoignages ajoutons des dizaines de versets et de hadiths authentiques qui confirment que les délices des habitants du Paradis sont aussi spirituels que corporels et englobent tant les domaines des mets et des breuvages que le port des vêtements, des bijoux, la jouissance des femmes et des chants, l'équitation, l'échange des visites et des rencontres. Citons les récits divins et prophétiques relatifs à ces domaines:
Le port des habits et les bijoux. (Dieu introduira ceux qui auront cru et ceux qui auront accompli des œuvres bonnes dans des Jardins où coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets en or et de perles; Leurs vêtements seront en soie. Ils ont été dirigés vers la Parole excellente) [Coran XXII, 23-24]. Les lits de repos et les lits d'apparat. (Et les premiers arrivés qui seront bien. les premiers, voilà ceux qui seront les plus proches d'Allah dans les Jardins du délice; il y en aura une multitude parmi les premiers et un petit nombre parmi les derniers arrivés; placés côté à côté sur des lits de repos, ils seront accoudés, se faisant vis-à-vis) [Coran LVI, 10-161. (Là, accoudés sur des lits d'apparat, ils n'auront à subir ni soleil ardent, ni froid glacial. Ses ombrages seront à proximité et ses fruits inclinés très bas, pour être cueillis) [Coran LXXVI, 12-14].
(Celles qui ont de grands yeux et dont les regards sont chastes se tiendront auprès d'eux, semblables au blanc caché de l’oeuf) [Coran XXXVII, 48-49]. Le Prophète dit: «Si une femme des habitants du Paradis surplombe la terre, elle remplira de son parfum l'espace entre le ciel et la terre, et l’illuminera. Le voile qu'elle porte sur sa tête est meilleur que la vie présente et ce qu'elle contient» (Rapporté par Al-Boukhari). «Si une femme des habitants du Paradis surplombe la terre, elle la remplira d'un parfum de musc et fera disparaître la lumière du soleil et de la lune» (Rapporté par Tabarani et Al Bazar et sa chaine de transmission est considérée comme parfaite). «II existe au Paradis une communauté de Houris qui élèveront des voix si belles jamais entendues par les créatures. Elles chanteront et diront: - Nous sommes les éternelles, nous ne mourrons pas; - Nous sommes les douces, nous ne connaîtrons pas d’indigence; - Nous sommes les satisfaites, nous ne nous mettrons pas en colère; Bienheureux est celui qui est à nous et que nous sommes à lui » (Rapporté par Al Bayhaqui et Tirmizi qui le jugea comme étrange). «Il existe au Paradis un fleuve de longueur égale à celle du Paradis. Sur ses bords se tiennent des vierges en position debout se faisant face et chantant de voix que jamais les créatures ont entendue d'aussi belles au point qu'elles n'entendront pas de pareilles au Paradis. On demanda à Abou Hourayra (le rapporteur de se récit): Quels seront ces chants? Et l'homme de répondre: - Si Allah le veut, ce sera chanter Pureté au Seigneur, Lui faire des louanges, Le glorifier et Le louer» (Rapporté par Al-Bayhaqui). «"Abdurrahmane bin Sa'ida, qu'Allah l'agrée, dit: J'étais un homme amateur de chevaux. Je demandai au Prophète, qu'Allah le bénisse et le salue: - O Messager d'Allah, y a-t-il des chevaux au Paradis? - SiAllah t'introduit au Paradis, répondit le Prophète, tu auras une jument faite de rubis, aura deux ailes et te portera au lieu que tu désires» (Rapporté par Tabarani et par d'autres rapporteurs sûrs). «Il existe au Paradis un arbre du sommet duquel jailliront des habits, de sa base jailliront des chevaux en or scellés de rubis et de joyaux. Ils n'éjectent ni crottin, ni urine; ils sont pourvus d'ailes de dimensions illimitées. Les habitants du Paradis les enfourcheront et ils les porteront là où ils désirent».
«Lorsque les habitants du Paradis entrent au Paradis et désirent voir leurs frères: le lit d'un Tel marchera vers le lit d'un autre; et le lit d'un Tel marchera vers le lit d'un autre jusqu'à ce qu'ils se réunissent. Le premier s'accoudera et l'autre aussi, et chacun dira à son ami: - Sais-tu quand le Seigneur nous a pardonné? Et l'autre de répondre: - Le Jour tel à l'endroit tel. Nous avons imploré le Seigneur et II nous a pardonné». (Rapporté par Ibn Abou Dounia et Al-Bazare et non-mentionné par Al Mounziri)
Le plus grandiose des délices spirituels «Lorsque les gens du Paradis habitent au Paradis, un ange viendra à eux et leur dira: - Le Seigneur Tout Puissant vous ordonne de lui rendre visite. Ils se réuniront. Allah Tout Puissant ordonnera à David, le salut soit sur lui, qui élèvera la voix pour chanter Pureté au seigneur et Le glorifier. Ensuite, la table d’Immortalité sera mise. - 0 Messager d'Allah, demanda-t-on, quel est la table de l’Immortalité? Et le Prophète de répondre: - Un de ses coins est plus vaste que l'espace séparant l'Est de l’ouest. Ils en mangeront et y trouveront des habits. Puis ils diront: - Il ne reste que voir la face de notre Seigneur, Loué et glorifié soit-il. Le Seigneur fera son apparition: ils tomberont à genoux et se prosterneront. Et on leur dira: - Vous n'êtes pas dans la Demeure des œuvres mais la Demeure de la récompense». Rapporté par Abou Na'im alors que Mounziri garda le silence en signe d'approbation sur l'authenticité du récit). «Alors que les gens du Paradis seront en train de jouir des délices, une lumière brillera. Ils lèveront la tête et verront le Seigneur Tout Puissant les surplomber et dire: Le salut soit sur vous, 0 gens du Paradis. Ils délaisseront tous les délices dont ils jouiront aussi longtemps qu'ils regarderont le Seigneur. Une fois voilé d'eux, il leur restera Sa bénédiction et Sa lumière». (Rapporté par Ibn Maja alors que Mounziri garda le silence). «Le Seigneur dira aux habitants du Paradis: - O gens du Paradis. Ils répondront: - Nous accourrons vers Toi, O notre Seigneur, le bien se trouve entre tes mains. - Etes-vous satisfaits? demandera-t-Il. - Comment pouvons-nous ne pas l'être, O Seigneur, alors que Tu nous a accordés ce que Tu n'as accordé à aucune autre de Tes créatures; sera leur réponse. Et le Seigneur d'ajouter: - Voulez-vous que je vous accorde une chose meilleure que cela? - O Seigneur, y a-t-il meilleur? demanderont les gens du Paradis. - Je vous accorderai Mon agrément et ne serai jamais en colère contre vous, dira le Tout Puissant. (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).
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At Tirmidhi rapporte ainsi que l’autre d’après 3ali, ces paroles du Messager d’Allah 
:
« Il existe au Paradis une assemblée de houris dont émanent des voix telles que jamais la création n’en entendit de pareilles et qui disent : « Nous sommes les immortelles et nous ne périssons point, les bienheureuses et nous ne nous tourmentons point, les satisfaites et nous ne nous emportons point. Heureux qui nous appartient et à qui nous appartenons »(At Tirmidhi)
:« Il existe au Paradis une assemblée de houris dont émanent des voix telles que jamais la création n’en entendit de pareilles et qui disent : « Nous sommes les immortelles et nous ne périssons point, les bienheureuses et nous ne nous tourmentons point, les satisfaites et nous ne nous emportons point. Heureux qui nous appartient et à qui nous appartenons »(At Tirmidhi)
At Tirmidhi dit :« Il existe d’autre hadiths rapporté d’après Abu Hurayra, Abu Sa3id et Anas ; le hadith de 3ali étant quant à lui isolé »
Ibn Abu Dhib rapporte, d’après Anas Ibn Malik, que le Messager a dit :
« Les houris chantent au paradis : « Nous, les jeunes beautés, nous avons été créées pour d’honorables époux » (Rapporté par Ibn Abhu Chahiba et par At Tabarani dans al Awsat)
a dit :
« Les houris chantent au paradis : « Nous, les jeunes beautés, nous avons été créées pour d’honorables époux » (Rapporté par Ibn Abhu Chahiba et par At Tabarani dans al Awsat)
At Tabarani raporte d’après Ibn Umar, ces paroles de l’Envoyé :
« Les épouses au Paradis chantent à l’attention de leurs époux avec les plus belles voix jamais entendues, et de leur chants : « Nous sommes les bonnes, les belles, aux honorables époux, à l’oeil rasséréné » ; et : « Nous sommes les immortelles qui ne connaissent nulle mort, les sereines qui ne connaissent nulle peur, les installées (Fixées) qui ne connaissent nul départ »
(At Tabaranî dans as Saghir et al Awsat ; ses transmetteurs comptent parmi les sûrs)
: « Les épouses au Paradis chantent à l’attention de leurs époux avec les plus belles voix jamais entendues, et de leur chants : « Nous sommes les bonnes, les belles, aux honorables époux, à l’oeil rasséréné » ; et : « Nous sommes les immortelles qui ne connaissent nulle mort, les sereines qui ne connaissent nulle peur, les installées (Fixées) qui ne connaissent nul départ »
(At Tabaranî dans as Saghir et al Awsat ; ses transmetteurs comptent parmi les sûrs)
Al Layth Ibn Sa3d rapporte, d’après Al Walid Ibn 3abda que le Prophète dit à Gabriel
:
« Arrête toi aurpès des Houris aux grands yeux ! » Il le fit et le Prophète de leur demander :
«Qui êtes vous ? » Elles répondirent : « Nous sommes les jeunes beautés de gens, qui s’établirent et guère ne partirent qui rajeunirent et guère ne vieillirent et qui, purifiées, guère ne se
salirent »
(Ibn Al Qayyim dans « hâdi al Arwah » page 162)
dit à Gabriel
: « Arrête toi aurpès des Houris aux grands yeux ! » Il le fit et le Prophète
de leur demander :
«Qui êtes vous ? » Elles répondirent : « Nous sommes les jeunes beautés de gens, qui s’établirent et guère ne partirent qui rajeunirent et guère ne vieillirent et qui, purifiées, guère ne se
salirent » (Ibn Al Qayyim dans « hâdi al Arwah » page 162)
Al Qurtubi dit :
Après avoir rapporté le précédent Hadith relatif au chant des houris aux grands yeux, 3Aicha a dit :
« A ses paroles des houris aux grands yeux, les croyantes parmi les femmes d’ici bas répondirent : « nous sommes celles qui font la prière et vous ne la faite point, celles qui font le jeûne et vous ne le faites points, celles qui font les ablutions mineures et vous ne les faites point, celles qui font l’aumône et vous ne la faites point » 3Aicha a ajouté : « Alors elles eurent le dessus ; et Allâh est Omniscient »
Après avoir rapporté le précédent Hadith relatif au chant des houris aux grands yeux, 3Aicha a dit :
« A ses paroles des houris aux grands yeux, les croyantes parmi les femmes d’ici bas répondirent : « nous sommes celles qui font la prière et vous ne la faite point, celles qui font le jeûne et vous ne le faites points, celles qui font les ablutions mineures et vous ne les faites point, celles qui font l’aumône et vous ne la faites point » 3Aicha a ajouté : « Alors elles eurent le dessus ; et Allâh est Omniscient »
Ainsi le mentionne t il dans At Tadhkira, dans plus de référence (Al Qurtubi dans « At Tadhkira » page 476)
; et Allah est plus savant !
Selon abou Hourayra 
, le Prophète a dit:
"Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux [...] Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la mœlle des os de leurs jambes de derrière la chair".(Al-Boukhâri, Mouslim)
, le Prophète a dit:"Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux [...] Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la mœlle des os de leurs jambes de derrière la chair".(Al-Boukhâri, Mouslim)
Le Prophète dit
:"Le Croyant y a aussi des épouses qu'il visite
successivement sans qu'elles se voient les unes les autres".(Al-Boukhâri,
Mouslim)
dit
:"Le Croyant y a aussi des épouses qu'il visite
successivement sans qu'elles se voient les unes les autres".(Al-Boukhâri,
Mouslim)
Anas ibn Malik a dit : "J'ai entendu le
Messager d'Allâh dire :
"Si une femme du paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu".(Al-Boukhâri n°2587)
a dit : "J'ai entendu le
Messager d'Allâh dire :"Si une femme du paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu".(Al-Boukhâri n°2587)
Le Prophète a dit
:"Chacune de ses chambres contient des lits, des épouses et des servantes. La moindre de celle-çi est
une hourie vêtue de soixante-dix habits. La moelle sera visible à travers la chair, les os et même les habits de cette houri. Son coeur sera un miroir pour elle et réciproquement. A chaque fois
qu'il s'en éloigne un moment, elle deviendra soixante-dix fois plus belle à ses yeux et il lui dira:"Je jure par Allâh que je vous trouve soixante-dis fois plus belle qu'avant". Elle lui répondra
pareil".
(Ibn Abi Dounya, Tabarani et Al-Hakim. Al-Albani a dit : authentique)
a dit
:"Chacune de ses chambres contient des lits, des épouses et des servantes. La moindre de celle-çi est
une hourie vêtue de soixante-dix habits. La moelle sera visible à travers la chair, les os et même les habits de cette houri. Son coeur sera un miroir pour elle et réciproquement. A chaque fois
qu'il s'en éloigne un moment, elle deviendra soixante-dix fois plus belle à ses yeux et il lui dira:"Je jure par Allâh que je vous trouve soixante-dis fois plus belle qu'avant". Elle lui répondra
pareil".(Ibn Abi Dounya, Tabarani et Al-Hakim. Al-Albani a dit : authentique)
Selon Anas
, le Messager d'Allâh a dit:"Il y
a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus
resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent: "Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux
et plus resplendissants". Et ils leur disent: "Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes".(Mouslim)Tiré du livre : « Les délices du Paradis » d’Ibn Kathîr
lu sur:
http://muslimreunion.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=633:peut-on-croire-en-lexistence-dextraterrestres-&catid=34:questionssciences-islam&Itemid=53
Mw Anass Lala
En tant que musulman ou musulmane, peut-on considérer qu’il existe dans l’univers, sur une autre planète, des extraterrestres, des sortes d’humains nous ressemblant un peu ? Quelqu’un m’a dit qu’il y avait un verset dans le Coran qui parle de sept terres que Dieu a créées.
Réponse : En fait voici le texte exact du verset coranique auquel vous faites allusion : “Dieu est Celui qui a créé sept cieux, et comme terre ce qui est semblable à (ces cieux)” (Coran 65/12). Le verset établit une similitude entre les sept cieux et la ou les terres.
La première question qui se pose ici est de savoir sur quoi porte cette similitude entre les sept cieux et les sept terres ? Porte-t-elle sur la forme (ash-shakl), auquel cas le verset voudrait dire que Dieu a créé une ou des terres qui ressemblent aux cieux ; ou bien porte-t-elle sur le nombre (al-’adad), auquel cas le verset voudrait dire que Dieu a créé sept terres comme Il a créé sept cieux ?
An-Nawawî dit que la première réponse est peu probable (Shar’h Muslim, tome 11 p. 22). La similitude porte donc sur le nombre, le verset signifiant que Dieu a créé sept cieux et qu’Il a créé sept terres.
Une autre question se pose ensuite : que représentent les sept terres dont il est question dans ce verset ?
Certains savants sont d’avis qu‘il s’agit de sept planètes “terre”, séparées les unes des autres (ils n’ont bien sûr pas employé le terme “planète”, mais c’est le terme
contemporain qui semble correspondre à ce qu’ils ont écrit).
Il y a un Hadîth qui mentionne explicitement qu’au-dessous de la terre sur le sol de laquelle nous vivons, il y a une autre terre, située à une distance de cinq cents années par rapport à notre
terre ; en-dessous de cette seconde terre se trouve une troisième terre, située elle aussi à une distance de cinq cents années par rapport à la deuxième ; et ainsi de suite, jusqu’à la septième
terre (rapporté par at-Tirmidhî, n° 3298). Ce Hadîth n’est cependant pas authentique d’après al-Albânî.
Et puis il y a une parole de Ibn Abbâs qui, en commentaire du verset “Dieu est Celui qui a créé sept cieux, et comme terre ce qui est semblable à (ces cieux)”, dit : “C’est-à-dire
qu’il y a sept terres. Sur chaque terre il y a un Adam comme votre Adam, un Noé comme votre Noé, un Abraham comme votre Abraham, un Jésus comme votre Jésus, et un Prophète (Muhammad) comme votre
(Muhammad)” (cité dans Fat’h ul-bârî, 6/352, une version très voisine est citée dans Tafsîr Ibn Kathîr 4/337). L’authenticité de cette parole fait cependant l’objet d’avis
divergents (je vais y revenir), et Cheikh Thânwî écrit : “Etant donné que les savants prédécesseurs eux-mêmes n’étaient pas unanimes à propos de son authenticité, on ne devrait pas amener le
public à croire qu’il est nécessaire de croire en cette parole”.
At-Thânwî relate malgré tout l’explication que al-Alûssî a donnée de cette parole de Ibn Abbâs : “Cela signifie que sur chacune de ces terres habitent
des gens qui descendent d’un père unique, ce qui est un fait similaire au fait que sur notre terre les gens descendent tous de Adam. Et puis qu’il a existé sur chacune de ces terres des
personnalités qui y ont eu une place éminente et similaire à celle que sur notre terre Noé, Abraham, etc. ont eue”Bayân ul-qur’ân, tome 12 p. 18). Voici un très bref aperçu
de la divergence existant entre les spécialistes quant à l’authenticité de cette parole de Ibn Abbâs :
- selon al-Bayhaqî, la chaîne de transmission de cette parole de Ibn Abbâs est authentique (Tafsîr Ibn Kathîr 4/337) ; Ibn Hajar a quant à lui authentifié une autre
parole de Ibn Abbâs, plus succincte mais de même substance (Op. cit.) ;
- selon Ibn Hibbân, par contre, cette parole est faussement attribuée à Ibn Abbâs (”mawdhû’“) (Rûh ul-ma’ânî, cité par at-Thânwî, Bayân ul-qur’ân,
12/18). (cité dans
D’autres savants pensent que les sept terres qu’évoque le verset “Dieu est Celui qui a créé sept cieux, et comme terre ce qui est semblable à (ces cieux)” sont tout simplement sept couches présentes sous nos pieds (fin de citation de l’avis de ces savants : cet avis pourrait désigner sept couches de l’écorce terrestre ou sept couches des profondeurs de la planète terre). Al-Bukhârî et an-Nawawî sont de cet avis (Al-Jâmi’ us-sahîh, bad’ ul-khalq – mâ jâ’a fî sab’i aradhîn wa qawlillâhi ta’âlâ Allâh ulladhî khalaqa sab’a samâwâtin wa min al-ardhi mithlahunna –, et Shar’h Muslim, 11/48). Ils se fondent pour cela sur le Hadîth authentique du Prophète : “Celui qui aura usurpé ne serait-ce qu’un empan de terrain le portera en carcan depuis sept terres” (rapporté par al-Bukhârî, n° 3023, Muslim, n° 1610). An-Nawawî écrit : “Voilà clairement l’affirmation que les terres sont sept couches (”sab’u tabaqât”). Ceci correspond à ce que Dieu a dit : “Dieu est Celui qui a créé sept cieux, et comme terre ce qui est semblable à (ces cieux).”"
Si la parole attribuée à Ibn Abbâs parle donc bien, en commentaire de ce verset, de sept terres habitées par des sortes d’humains, son authenticité ne fait pas l’unanimité. De plus, au regard du Hadîth du Prophète rapporté par al-Bukhârî et Muslim et que nos venons de voir, il est tout aussi possible que le verset parle tout simplement de sept couches de l’écorce terrestre. Malgré tout, le fait de considérer probable l’existence d’humanoïdes extra-terrestres ne contredit apparemment pas un principe de l’islam, puisqu’un savant comme al-Alûssî a clairement évoqué la probabilité de l’existence d’autres terres habitées (wallâhu a’lam, prière aux frères et aux sœurs compétents de me le dire si je me trompe). Je ne sais donc pas si, ailleurs dans l’univers, il existe ou il n’existe pas des humanoïdes comparables à nous, vivant sur une planète comparable à la nôtre ; mais s’il s’avérait qu’ils existent, leur Créateur et Pourvoyeur serait aussi Dieu l’Unique et ils vivraient eux aussi l’épreuve de la vie avant d’être rétribués.
Wallâhu A’lam (Dieu sait mieux).
Abû Bakr Ibn Abû Chayba rapporte d’après 3Aicha, qu’une vieille femme des Ansars
vint trouver le Messager d'Allâh et lui dit :
« Ô Messager d'Allâh, prie Allâh de me faire entrer au Paradis. Il dit : « les vieilles femmes n’entrent pas au Paradis » Le Messager d'Allâh s’en alla, fit la prière puis revint auprès de 3Aicha. Elle lui dit : « J’ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire » Il répondit : « Les choses sont ainsi. Quand Allah les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles »(Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155
et lui dit :« Ô Messager d'Allâh, prie Allâh de me faire entrer au Paradis. Il dit : « les vieilles femmes n’entrent pas au Paradis » Le Messager d'Allâh s’en alla, fit la prière puis revint auprès de 3Aicha. Elle lui dit : « J’ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire » Il répondit : « Les choses sont ainsi. Quand Allah les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles »(Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155
Il a été relaté dans le hadith du « Cor », concernant l’entrée des croyants au Paradis que le le Prophète
a dit :
« L’un d’entre eux couche avec 72 épouses que Allah crée et avec deux épouses de la descendances d’Adam qui sont meilleures que les première grace à l’adoration qu’elles consacraient à Allah dans la vie ici bas. Il couche avec la première de ces deux dans une chambre faite d’un seul rubis, sur un lit en or, couronné de perles, couvert de 70 paires de matelas de brocart et de soie. Il pose sa main entre ses deux épaules, puis il regarde l’emplacement de sa mains sur sa poitrine à travers ses vêtements, sa peau et sa chair. Il voit la moelle de ses jambes comme chacun de vous regarde le fil à travers le roseau des rubis. Chacun d’eux trouve son miroir dans le foie de l’autre. Pendant qu’il est avec elle aucun ennui ne s’empare ni de lui ni d’elle. A chaque relation charnelle, elle est toujours vierge et ne se plaint pas de ses étreintes, et lui demeure en érection. Cependant il ne connaît pas d’éjaculation. Alors qu’il est dans cet état, on l’appelle en ces termes : « Nous savons que tes relations ne souffrent pas d’ennui mais tu as d’autres épouses » Il sort et rend visite à chacune d’elles successivement. Chacune d’entre elles dit après son passage : « je jure par Allah que personne, au Paradis n’est, pour moi meilleur et plus digne de mon amour que toi »(Abû Ya3lâ dans son Musnad).
a dit :« L’un d’entre eux couche avec 72 épouses que Allah crée et avec deux épouses de la descendances d’Adam qui sont meilleures que les première grace à l’adoration qu’elles consacraient à Allah dans la vie ici bas. Il couche avec la première de ces deux dans une chambre faite d’un seul rubis, sur un lit en or, couronné de perles, couvert de 70 paires de matelas de brocart et de soie. Il pose sa main entre ses deux épaules, puis il regarde l’emplacement de sa mains sur sa poitrine à travers ses vêtements, sa peau et sa chair. Il voit la moelle de ses jambes comme chacun de vous regarde le fil à travers le roseau des rubis. Chacun d’eux trouve son miroir dans le foie de l’autre. Pendant qu’il est avec elle aucun ennui ne s’empare ni de lui ni d’elle. A chaque relation charnelle, elle est toujours vierge et ne se plaint pas de ses étreintes, et lui demeure en érection. Cependant il ne connaît pas d’éjaculation. Alors qu’il est dans cet état, on l’appelle en ces termes : « Nous savons que tes relations ne souffrent pas d’ennui mais tu as d’autres épouses » Il sort et rend visite à chacune d’elles successivement. Chacune d’entre elles dit après son passage : « je jure par Allah que personne, au Paradis n’est, pour moi meilleur et plus digne de mon amour que toi »(Abû Ya3lâ dans son Musnad).
Le contenu de ce hadith est confirmé par différents autres hadiths que nous avons rapporté plus
haut
Nous avons déjà souligné le hadith de l’imam Ahmad, d’après Abû Hurayra ou le Prophète a dit :
« Il a, en plus des épouses de la vie ici bas, 72 épouses, des Houris aux
grand yeux. La demeure de chacune d’entre elles s’étend sur une surface d’un mile »(Ahmad
2/573)
Harmala rapporte, d’aprsè Abu Sa3id que le Prophète a dit
:
« Le dernier des hôtes du Paradis est celui qui a à son service 80 000 serviteurs, qui a 72 épouses, à qui on dresse un dôme de perles, d'émeraudes et de rubis, aussi grand que la distance qui sépare Al Jabiyya de Sana. »Ahmad et Tirmidhi rapporte aussi eux aussi ce hadtih (Ahmad 3/76), At Tirmidhi (2562) dans « Siffat al Janna »)
Muhammad Ibn Jafar Al Firyabi rapporte, d’après Abu Umama que le Messager d'Allâh a dit
:« Le dernier des hôtes du Paradis est celui qui a à son service 80 000 serviteurs, qui a 72 épouses, à qui on dresse un dôme de perles, d'émeraudes et de rubis, aussi grand que la distance qui sépare Al Jabiyya de Sana. »Ahmad et Tirmidhi rapporte aussi eux aussi ce hadtih (Ahmad 3/76), At Tirmidhi (2562) dans « Siffat al Janna »)
a dit :
« Pas un seul serviteur n’entre au paradis sans qu’on le marie à 72 épouses
: deux Houris aux grand yeux et 70 femme de la vie ici bas. Chacune d’entre elles est désirable et lui ne manque jamais de vigueur sexuelle »(Ibn Maja 4337, « Az Zuhd » ; Al Bayhaqi 367 « Al Bath wan nuchûr » ; Abu Nu’aym 370 « Siffat al Janna
»
C’est un Hadith très isolé, et nous avons mentionné au autre hadith sûr où il est dit que le bienheureux
aura au Paradis deux femmes de la descendance d’Adam et 70 houris aux grands yeux et non le contraire. Allâh est le Plus Savant ! En outre l’un des transmetteurs de ce hadith Khâlid ibn Yazid a
été qualifié notamment par l’Iman Ahmad et Yahya ibn Ma’in de faible. Ils est susceptibles de se tromper et de manquer d’application.
Ahmad rapporte un hadith que rapporte également en l’authentifiant At Tirmidhi ainsi qu’Ibn Mâja, d’après
Al Miqdâm Ibn Ma’di Karib, où le Messager d'Allâh a dit :
« Le Martyr a certes aurpès d'Allâh six récompenses : il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ; il verra sa place au Paradis ; il portera la parure de la foi ; les souffrances du tombeau lui seront épargnées ; il sera à l’abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ; on posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici bas et tout ce qu’elle contient. On le marirera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personnes de sa Famille »
(Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799)
a dit :« Le Martyr a certes aurpès d'Allâh six récompenses : il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ; il verra sa place au Paradis ; il portera la parure de la foi ; les souffrances du tombeau lui seront épargnées ; il sera à l’abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ; on posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici bas et tout ce qu’elle contient. On le marirera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personnes de sa Famille »
(Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799)
Muslim rapporte dan son Sahih d’après Amru An Naqid, d’après Ya3qub Ibn Ibrahim ad Dawraqi, d’après Ibn
‘Ulayya, d’après Ayyub que Muhammad (ibn sirin) a dit :
« De deux choses l’une : ou bien rivalisez de gloire ou bien débattez pour savoir qui sont les plus nombreux au Paradis : les hommes ou les femmes ? » Abu Hurayra répondit : Abu Al Qasim n’a til pas dit : « Le premier groupe d’hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune ; ceux qui suivront auront l’éclat de la plus brillante étoile du firmament. Chacun d’eux aura deux épouses ; on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair. Au Paradis il n’y pa pas de célibataires »
(Muslim 2834 « Al Janna wa Sifatu na’imiha wa ahlihâ »)
« De deux choses l’une : ou bien rivalisez de gloire ou bien débattez pour savoir qui sont les plus nombreux au Paradis : les hommes ou les femmes ? » Abu Hurayra répondit : Abu Al Qasim n’a til pas dit : « Le premier groupe d’hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune ; ceux qui suivront auront l’éclat de la plus brillante étoile du firmament. Chacun d’eux aura deux épouses ; on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair. Au Paradis il n’y pa pas de célibataires »
(Muslim 2834 « Al Janna wa Sifatu na’imiha wa ahlihâ »)
On trouve dans les deux Sahih des hadiths qui vont dans le même sens que ce dernier. Ce qu’on veut dire
c’est que ces deux dernières épouses appartiennent à la descendance d’Adam. En plus d’elles, Allâh accorde, à l'homme autant qu’il veut, des Houris aux grand yeux. C’est ce que nous avons
développé plus haut. Allâh est plus Savant !
Ahmad rapporte, d’après Abu Hurayra que le Prophète
a dit :
« L’homme au Paradis a deux épouses parmi les houris aux grands yeux.
Chacune porte 70 habits. On voit la moelle des os de leurs jambes à travers ces habits. »(Ahmad 2/345)
Nous avons déjà consigné le hadith rapporté par Ahmad, d’après Abu Hurayra et ou le Messager d'Allâh
a dit :« Le Croyant a deux épouses. On
voit la moelle des os de leur jambes à travers leurs habits »(Ahmad 2/385)
a dit :« Le Croyant a deux épouses. On
voit la moelle des os de leur jambes à travers leurs habits »(Ahmad 2/385)
Ces hadith ne contredisent pas ce qui a été confirmé dans les deux Sahih :
« On m’a montré l’enfer et j’ai vu que la plus grand nombre de ses habitants étaient des femmes »
(Al Bukhari 11/273 « Ar Riqâq » ; Muslim 2737 « Ar Riqâq »)
« On m’a montré l’enfer et j’ai vu que la plus grand nombre de ses habitants étaient des femmes »
(Al Bukhari 11/273 « Ar Riqâq » ; Muslim 2737 « Ar Riqâq »)
En effet, il se peut qu’elles soient les plus nombreuses parmi les hotes du Paradis ainsi que parmi les
habitants du feu. Certaines, par les intercessions, sortent du feu et parviennent au Paradis jusqu’à fomer ses hôtes les plus nombreux. Allâh est plus savant !
Dans le Hadith, élevé jusqu’au Prophète d’après Darrâj,
d’arpsè Abu Haytham d’après Abû Sa3id, on lit :« L’homme au paradis s’appuie sur un
coussin pendant 70 ans avant qu’il ne se retourne. Une femme s’approche, ensuite, de lui et lui donne une tape sur l’épaule. Il voit son propre visage, dans sa joue, plus pur que dans un miroir.
La plus petite des perles qu’elle porte, éclairerait tout l’espace existant entre l’orient et l’occident. Elle le salut. Il lui rend le salut et lui dit : « Qui es tu ? » elle répond : « C’est
moi qui suis ce qui se donne en plus. » Elle porte 70 habits dont le dernier est aussi beau que les anémones qui poussent sous l’arbre Tuba ; il voit la moelle des os de ses jambes à travers tout
cela »
(Ahmad 3/75) ce hadith est également rapporté par Ahmad dans le Musnad.
d’après Darrâj,
d’arpsè Abu Haytham d’après Abû Sa3id, on lit :« L’homme au paradis s’appuie sur un
coussin pendant 70 ans avant qu’il ne se retourne. Une femme s’approche, ensuite, de lui et lui donne une tape sur l’épaule. Il voit son propre visage, dans sa joue, plus pur que dans un miroir.
La plus petite des perles qu’elle porte, éclairerait tout l’espace existant entre l’orient et l’occident. Elle le salut. Il lui rend le salut et lui dit : « Qui es tu ? » elle répond : « C’est
moi qui suis ce qui se donne en plus. » Elle porte 70 habits dont le dernier est aussi beau que les anémones qui poussent sous l’arbre Tuba ; il voit la moelle des os de ses jambes à travers tout
cela »(Ahmad 3/75) ce hadith est également rapporté par Ahmad dans le Musnad.
L’imam Ahmad rapporte, d’après Anas, que le Messager d'Allâh a dit :
«Au service d'Allâh, que l’on parte ou que l’on revienne, c’est meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle contient. L’espace de la longeur de l’arc de l’un d’entre vous ou de son fouet, dans le Paradis, vaut mieux que la vie ici bas. Sil l’une des femmes du Paradis se montrait à la terre, elle emplirait l’espace qui existe entre la terre et le ciel de son parfum. Son voile est certes meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle comporte »(Ahmad 3/141)
a dit :«Au service d'Allâh, que l’on parte ou que l’on revienne, c’est meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle contient. L’espace de la longeur de l’arc de l’un d’entre vous ou de son fouet, dans le Paradis, vaut mieux que la vie ici bas. Sil l’une des femmes du Paradis se montrait à la terre, elle emplirait l’espace qui existe entre la terre et le ciel de son parfum. Son voile est certes meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle comporte »(Ahmad 3/141)
Ce Hadith a été rapporté par Al Bukhari d’après Anas. Il a déjà été cité en entier au début du descriptif
du Paraids. Chez Al Bukhari il est dit :« Si une femme du Paradis se montrait à la
terre, elle illuminerait l’espace qu’il y a entre la terre et le ciel et l’emplirait de parfum. Son voile est meilleur que la vie ici bas et tout ce qui s’y trouve »Al Bukhari 11/418 « Al Riqaq »
Abu Bakr Ibn Abu ad Dunya rapporte qu’Ibn Abbas a dit :
« Si une Houri montrait sa main entre le ciel et la terre, les créatures seraient éblouies par sa
beauté. Sil elle montrait son voile, le soleil serait en face de sa beauté comme la lumière qui se dégage d’une mèche (par rapport à la lumière du soleil). Sil elle montrait son visage, sa beauté
illuminerait ce qu’il y a entre le ciel et la terre »
Ibn Wahb raconte que Muhammad Ibn Ka’b al Qurazi a dit :
« Par Allâh en dehors de qui il n’y a pas d’autre Dieu, si une houri se trouvant près du Trône, montrait son bracelet, il éteindrait par sa lumière celle du soleil et celle de la lune. Que dire alors de la beauté de celle qui le porte. » Al Qurtubi « At tadhkira » page 476
« Par Allâh en dehors de qui il n’y a pas d’autre Dieu, si une houri se trouvant près du Trône, montrait son bracelet, il éteindrait par sa lumière celle du soleil et celle de la lune. Que dire alors de la beauté de celle qui le porte. » Al Qurtubi « At tadhkira » page 476
Abu Hurayra a dit :« Au paradis se trouve une Houri, appelée « Al Qayna », qui se déplace, accompagnée par 70000 valets, en proclamant : « où sont ceux qui ordonnent de faire le bien et qui interdisent le mal. ? »
Ce hadith a été rapporté par Al Qurtubi
At Tabarani rapporte d’après Mujahid, que le Prophète a dit
:« Les houris aux grands yeux ont été créées de safran »
C’est un hadith très étrange...
Ce Hadith a été rapporté par Ibn Abbas ainsi que d’autre compagnons et leurs successeur. Ikrima rapporte un hadith
détaché, dans lequel on lit que les Houris prient pour leurs époux alors qu’il sont encore dans cette vie ici bas. Elles disent :
« Ô Seigneur, aide le dans la voie de ta religion, fais que son cœur
t’obéisse et qu’il parvienne jusqu’à nous. Ô Toi le plus Miséricordieux des Miséricordieux »
Sans le Musnad de l’imam Ahmad on lit dans un hadith élevé jusqu’au Prophète d’après Kathîr ibn Murra que : « Toutes les fois qu’une épouses ici bas fait du mal à son mari, son épouse parmi les Houris lui dit : « Ne lui faits pas de mal. Que Dieu te combatte ! Il n’est aurpès de toi que comme un passant sur le point de te quitter pour venir chez nous »(Ahmad 5/242)
Source : Ansar al Haqq
Source : Ansar al Haqq
Ils seront accoudés sur des tapis
doublés de brocart. Et les fruits des deux jardins seront à leur portée pour être cueillis. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Ils y trouveront les hours aux regards
chastes, qu’avant eux aucun homme ou génie n’aura déflorées. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? 
Sourat 55 – Verset 54-57
Des houris cloitrées dans les
tentes, - lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? – qu’avant eux aucun homme ou génie n’a déflorées . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Sourat 55 – Verset 72 – 75
Là, il y aura des vertueuses et
des belles . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? Sourat 55 – Verset 70 – 71
Ils seront accoudés sur des
coussins verts et des tapis épais et jolis . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificience ! Sourat 55 – Verset 76 – 78
Ils auront là des épouses pures
Sourat 2 – Verset
25
Et ils auront des houris aux
yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu’il faisaient. Sourat 56 – Verset 22 – 24
Semblable au blanc bien préservé
de l’œuf Sourat 37 – Verset
49
Sur des lits surélevés, c’est
Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avont faites vierges, gracieuses, toute de même âge pour les gens de la droite Sourat 56 – Surat 34 – 38)
Paragraphe : « Des Houris aux grands yeux , et les filles d’Adam : leur
mérites et leurs noblesse »
Le Très Haut dit : Ils seront accoudés sur des tapis
doublés de brocart. Et les fruits des deux jardins seront à leur portée pour être cueillis. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Ils y trouveront les hours aux regards
chastes, qu’avant eux aucun homme ou génie n’aura déflorées. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Sourat 55 – Verset 54-57 Des houris cloitrées dans les
tentes, - lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? – qu’avant eux aucun homme ou génie n’a déflorées . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Sourat 55 – Verset 72 – 75 Là, il y aura des vertueuses et
des belles . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? Sourat 55 – Verset 70 – 71 Ils seront accoudés sur des
coussins verts et des tapis épais et jolis . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificience ! Sourat 55 – Verset 76 – 78 Ils auront là des épouses pures
Sourat 2 – Verset
25
Cela explique par le fait qu’elles n’ont ni menstrues ni lochies, qu’elles n’urinent pas, ne vont pas à la selle, ne
crachent pas et ne se mouchent pas. Elles sont également pures dans leurs mœurs, leur language, leurs habits et leur nature.
3Abullah Ibn al Mubârak rapporte d’après Abu sa3id que le Prophète a dit au sujet du
verset 25 de la surat 2 : « Elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat » (Ibn Al Mubârak : « Zawâid az zuhd
»)
Abu al ahwas dit au sujet du verset : « Des houris cloitrées dans leurs tentes » (55/72), a dit au sujet du
verset 25 de la surat 2 : « Elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat » (Ibn Al Mubârak : « Zawâid az zuhd
»)
« qu’une nuée venant du trône plut. Les houris furent crées à partir des
gouttes de la miséricorde. Puis on dressa pour chacune d’entre elles une tente, au bord des fleuves, ayant pour superficie quarante miles et dépourvue d’entrée. Quand l’ami de Dieu arrive auprès
de la tente, celle ci s’entrouve pour que cet ami sache que cette tente est à l’abri des créatures qu’il s’agisses des Anges ou des serviteurs. Ces Houris sont chastes et très éloignées des
regards des créatures »
Le Très Haut dit :
Et ils auront des houris aux
yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu’il faisaient. Sourat 56 – Verset 22 – 24 Semblable au blanc bien préservé
de l’œuf Sourat 37 – Verset
49
On dit qu’il s’agit des oeufs des autruches, enfouis dans le sable et dont la blancheur constitue aux yeux des Arabes la
meilleur blancheur qui puisse exister. Certains l’expliquent comme étant les perles avant qu’on les sorte de leur coquille.
Le Très Haut dit :
Sur des lits surélevés, c’est
Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avont faites vierges, gracieuses, toute de même âge pour les gens de la droite Sourat 56 – Surat 34 – 38)
Allah 
les a recréées ; de vieilles et de faibles qu’elles étaient devenues dans la vie ic-bas, Il les a faites, au Paradis, jeunes, vierges, aimantes pour leurs maris et du même âge qu’eux.
les a recréées ; de vieilles et de faibles qu’elles étaient devenues dans la vie ic-bas, Il les a faites, au Paradis, jeunes, vierges, aimantes pour leurs maris et du même âge qu’eux.
At Tabarani rapporte qu’Umm Salama a dit :
« J’ai entendu le Messager d'Allâh :
« Explique moi ce que Allah le Très Haut veut dire par : « houris aux grand yeux. ».
Il répondit : «
Des Houris blanches, aux grands yeux. La paupière d’une Houri ressemble à l’aile d’un aigle. »
Je lui demandai une nouvelle fois :
« Explique moi ce que le Très Haut veut dire par : « comme des œufs cachés »
Il répondit : « Leur pureté est celle des perles qui sont encore dans leur coquillage et que les mains n’ont pas touchées. ».
Elle demanda aussi : « Explique moi ce que Allâh veut dire par: « semblables au blanc cacheté de l’œuf ».
Il répondit : « Elles sont aussi fines que la peau intérieure de l’œuf »
Elle demanda encore : « Ô Messager d'Allâh, explique moi ce qu'Allâh veut dire par : « aimantes et d’égale jeunesse ».
Il répondit : « Elles trouvèrent la mort, dans la vie ici-bàs, vieilles, aux yeux chassieux et aux cheveux grisonnantts. Il les a récréées après la vieillesse et les a faites vierges, aimantes, désirantes, d’un même âge et d’un même jour de naissance. »
Elle demanda : « Ô Messager d'Allah, qui sont meilleures : les femmes de la vie ici bas ou les Houris aux grands yeux ? »
Il répondit : « Les femmes de la vie ici bas sont meilleures que celles du Paradis, comme l’est l’extérieur d’un habit par rapport à sa doublure »
Elle demanda : « Ô Messager d’Allâh, par quoi (mais de quelle façon) ?
Il répondit :
« Grâce à leur prière, à leur jeûne et à leur adoration, Allâh a couvert leur visage de lumière et leur corps de soie. Elles ont le teint blanc, les habits verts, les bijoux tressés. Leur encensoirs sont faits de perles et leur peignes en or. Elles disent : « nous sommes éternelles et nous ne mourrons pas, nous sommes les heureuses et nous ne connaissont pas la misère, nous sommes celles qui demeurent et nous ne partons pas, nous sommes les satisfaites et ne nous mettons pas en colère. Bienheureux celui à qui nous appartiendrons et qui nous appartiendra »
Elle dit : « Ô Messager d'Allâh, la femme d’entre nous se marie deux fois, trois fois, quatre fois, puis elle meurt. Elle entre au paradis et ses maris aussi. Qui y sera son mari ? »
Il répondit : « Ô Umm Salama, on lui demandera de choisir et elle choisira celui qui a le meilleur caractères »
Elle dira : « Ô Seigneur, celui ci s’est le mieux comporté à mon égard dans la vie ici bas, fais qu’il soit mon mari »
Ô umm Salama, le bon caractère l’emporte sur tout le bien de la vie ici bas et de la vie dans l’au delà »
(Rapporté par At Tabarani et Al Haythami en a dit dans « Majma3 Az Zawâid » 7/119 : « parmi ses transmetteurs, il y a Sulayman Ibn Kurayma qu’Abu Hatim et Ibn Udayy tiennent pour faible »)
« J’ai entendu le Messager d'Allâh
:« Explique moi ce que Allah le Très Haut veut dire par : « houris aux grand yeux. ».
Il
répondit : «
Des Houris blanches, aux grands yeux. La paupière d’une Houri ressemble à l’aile d’un aigle. » Je lui demandai une nouvelle fois :
« Explique moi ce que le Très Haut veut dire par : « comme des œufs cachés »
Il répondit : « Leur pureté est celle des perles qui sont encore dans leur coquillage et que les mains n’ont pas touchées. ».
Elle demanda aussi : « Explique moi ce que Allâh veut dire par: « semblables au blanc cacheté de l’œuf ».
Il répondit : « Elles sont aussi fines que la peau intérieure de l’œuf »
Elle demanda encore : « Ô Messager d'Allâh, explique moi ce qu'Allâh veut dire par : « aimantes et d’égale jeunesse ».
Il répondit : « Elles trouvèrent la mort, dans la vie ici-bàs, vieilles, aux yeux chassieux et aux cheveux grisonnantts. Il les a récréées après la vieillesse et les a faites vierges, aimantes, désirantes, d’un même âge et d’un même jour de naissance. »
Elle demanda : « Ô Messager d'Allah, qui sont meilleures : les femmes de la vie ici bas ou les Houris aux grands yeux ? »
Il répondit : « Les femmes de la vie ici bas sont meilleures que celles du Paradis, comme l’est l’extérieur d’un habit par rapport à sa doublure »
Elle demanda : « Ô Messager d’Allâh, par quoi (mais de quelle façon) ?
Il répondit :
« Grâce à leur prière, à leur jeûne et à leur adoration, Allâh a couvert leur visage de lumière et leur corps de soie. Elles ont le teint blanc, les habits verts, les bijoux tressés. Leur encensoirs sont faits de perles et leur peignes en or. Elles disent : « nous sommes éternelles et nous ne mourrons pas, nous sommes les heureuses et nous ne connaissont pas la misère, nous sommes celles qui demeurent et nous ne partons pas, nous sommes les satisfaites et ne nous mettons pas en colère. Bienheureux celui à qui nous appartiendrons et qui nous appartiendra »
Elle dit : « Ô Messager d'Allâh, la femme d’entre nous se marie deux fois, trois fois, quatre fois, puis elle meurt. Elle entre au paradis et ses maris aussi. Qui y sera son mari ? »
Il répondit : « Ô Umm Salama, on lui demandera de choisir et elle choisira celui qui a le meilleur caractères »
Elle dira : « Ô Seigneur, celui ci s’est le mieux comporté à mon égard dans la vie ici bas, fais qu’il soit mon mari »
Ô umm Salama, le bon caractère l’emporte sur tout le bien de la vie ici bas et de la vie dans l’au delà »
(Rapporté par At Tabarani et Al Haythami en a dit dans « Majma3 Az Zawâid » 7/119 : « parmi ses transmetteurs, il y a Sulayman Ibn Kurayma qu’Abu Hatim et Ibn Udayy tiennent pour faible »)
Traduction:
O voyageur de ce monde
La tombe est ta destination
Ce voyage ne va durer que 2 jours
O voyageur de ce monde
Depuis que le monde existe, des milliers et des milliers sont venu ici mais personnes n’y ait rester
Tous sont partis habités sous la terre
N’oubli pas cela il en sera ainsi pour nous tous
O voyageur de ce monde
La tombe est ta destination
Ce voyage ne va durer que 2 jours
O voyageur de ce monde
Ces somptueuses demeures ne te serviront a rien
Ceux qui dormaient sur des matelas moelleux sont allongés sur le sol
2 mètres carrés de terrains ta maison est très étroite
O voyageur de ce monde
La tombe est ta destination
Ce voyage ne va durer que 2 jours
O voyageur de ce monde
Combien de djanazah toi-même a tu assisté
Combien de mort toi-même tu as enterré
Et tu es inattentif à ton devenir
O voyageur de ce monde
La tombe est ta destination
Ce voyage ne va durer que 2 jours
"LE JUGEMENT " (5)
Mardi 24 Mars 2009
- Notre croyance en Issa (A)
- Allah demandera aux Mouchrikines d'invoquer les divinités qu'ils adoraient
Hissab 5 div.mp3
Fichier Audio MP3 [4.4 MB]
Mardi 24 Mars 2009
- Notre croyance en Issa (A)
- Allah demandera aux Mouchrikines d'invoquer les divinités qu'ils adoraient
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- Comment shaytan a piégé les gens après H.Adam (A) pour les emmener vers l'idolâtrie ; attention au même piège de shaytan dans les innovations dans la religion !
- Personne n'entrera au Paradis, alors qu'une personne destinée à l'enfer a un droit à réclamer à cette personne !
- Lorsqu'Allah règlera les conflits entre les populations, les pays ou les peuples qui ont opprimés d'autres
-
Pourquoi Allah n'envoie pas immédiatement son aide lorsque des croyants ont opprimés? Pourquoi une personne croyante peut être pauvre, alors qu'une autre qui
n'a pas la foi peut vivre comblée de bienfaits...?
"LE JUGEMENT" (4)
Mardi 10 Février 2009
- Lorsque même les Prophètes عليهم السلام seront effrayés en ce jour...
Hissab 4.mp3
Fichier Audio MP3 [3.9 MB]
Mardi 10 Février 2009
- Lorsque même les Prophètes عليهم السلام seront effrayés en ce jour...
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- LA POSITION DE ISSA عليه السلام LE JOUR DU JUGEMENT
- Lorsque les communautés ne sauront quoi répondre...
- La faveur qui sera faite à cette communauté
Vient de paraitre
- Lettre d’une mère adressée à son fils.
- Sâlman Al-Fârisî (ra)
- La mort : le rendez-vous inéluctable
- Les titres des gouverneurs egyptiens dans le Coran
- Histoire : Conversion d’un jeune allemand
- Ceux qui verront Allah au paradis.
- Que nous somme minuscule......
- La lettre d’Oumar (ra) au fleuve du Nîl.
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