N'oubliez pas

Quour`ane



Pourquoi lire le Coran, alors qu'il nous arrive parfois d'ignorer le sens des versets? Voici la réponse que nous cherchons tous :

Un vieil homme musulman, vivait dans une ferme dans la montagne avec son petit fils. Chaque matin, le grand père se réveillait tôt pour lire son Coran.

Le petit fils voulait être comme son grand père

, et essaya de l'imiter dans tous ses gestes. Un jour, son petit fils lui demanda : "Grand père! J'ai essayé de lire le Coran comme toi, mais je n'arrive pas à comprendre le sens des versets, et lorsque je comprends parfois, j'oublie aussitôt que je ferme le livre. Qu'est ce qu'on retire de bien lorsque nous lisons le Coran??

Le grand père s'arrêta de mettre du charbon dans la corbeille et demanda à son petit fils : "Prend cette corbeille jusqu'à la rivière et ramène là moi remplie d'eau".

Le garçon fit comme son grand père lui demanda, mais la corbeille se vidait d'eau avant qu'il ne revienne à la maison.

Le grand père rit et dit : " Tu devrais être plus rapide la prochaine fois", et il renvoya son petit fils avec la corbeille pour essayer une deuxième fois. Cette fois-ci le jeune garçon courra, mais la corbeille se vida encore avant de retourner à la maison.

Essoufflé, il dit à son grand père qu'il était impossible de ramener de l'eau dans une corbeille, et qu'il allait prendre un seau à sa place. Le grand papa lui dit : " Je ne veux pas de l'eau dans un seau, mais dans une corbeille, c'est juste qu'il faut ressayer encore", et il parti retenter sa chance.

Le jeune garçon plongea encore la corbeille dans la rivière, couru, mais quand il arriva à la maison, la corbeille était encore vide. Essoufflé il dit à son grand père : " tu as vu grand père, c'est inutile!"

Le vieil homme, regarda son petit fils et lui dit : " Regardes la corbeille". Le jeune garçon regarda la corbeille et pour la première fois réalisa qu'elle était différente. Elle a été transformée d'une corbeille souillée de cendres à une corbeille propre.

"Mon fils, c'est la même chose quand tu lis le Coran. Il se peut que tu ne comprennes pas ou que tu ne te rappelles pas de tout, mais quand tu lis le Coran, c'est ton âme qui change."

Les conseils du calife Omar (ra) aux porteurs du Qour'aan

Par Bilal

http://islampodcast.tahfidh.com/

Ramadhân est un excellent mois pour ceux qui ont
mémorisé le Qour'aan (Houffâdh) de le réciter aussi bien dans la salah de tarawih, qu'en dehors de la salah.

Dans l'intervention qui suit, j'ai eu l'occasion de citer quelques précieux conseils du calife Omar (radhi yallâhou 'anhou) à l'intention des porteurs du Qour'aan.

je vous souhaite une très belle écoute.


A l'approche du mois béni du Ramadan,voyons un petit rappel sur le livre sacré des musulmans : "Al Qour'aan".Quels sont les droits et la grandeur de celui-ci ? Le compte à rebours est lancé (il ne restera bientôt plus qu'un mois avant l'avènement du "Shahr-ul Qour'aan").
C'est la réponse à cette question qui sera traitée inch'allah dans le discours ci-après introduit par Mw Bilal Gangat,enseignant à la madrassah Riazoul-Qour'aan de St Pierre,imam et orateur à la mosquée Attyab-ul Madariss de St Pierre.Discours prononcé lors de la période 2004-2005.


Low Quality - Nous vous prions de nous excusez pour la mauvaise qualité de l'enregistrement.



lu sur http://www.muslimreunion.com


Magnifique extrait des sourates Ibrahim et Al Haqqah récitées pendant la Salat Icha du 13 Mars 2008 à la Masdjid de Saint Pierre à l'Ile de La Réunion - Cet enregistrement à été réalisé pendant le Djor / Idjtémah organisé en Mars 2008
Posté par le frère Djamil, faites doahs pour lui.
Djalsa autour du Qour'aan en l'honneur du Sheikh Mouhammad Al Arifi Hafidhahullah

http://www.islam365.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=570:djalsa-autour-du-qouraan-en-lhonneur-du-sheikh-mouhammad-al-arifi-hafidhahullah&catid=10:qouraan&Itemid=7

 

 


Attyab Oul Massadjid de Saint-Pierre, le Lundi 25 Mai 2009

Djalsa autour du Qour'aan organisé en l'honneur du Sheikh Mouhammad Al Arifi Hafidhahullah, présent à la Réunion du 25 au 28 Mai 2009

Présentation par Mawlana Bilal Gangat

 

Récitation du Qour'aan par Hfz Mouhammad Youssouf Mogalia

 

 

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Intervention de Mawlana Issac Gangat président du Centre Islamique de la Réunion et Directeur de la Madressah Attyab Oul Madaris

 

 

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Récitation du Qour'aan par Hfz Fasihouddine Ali, 5ème du concours Musabaqatul Qour'aan de Makkah

 

 

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Intervention et présentation de Sheikh, par Mawlana Ibrahim Mulla

 

 

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Récitation du Qour'aan par Hfz Djaabir Mogalia

 

 

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Nazam, chant en arabe, par des élèves de la Madrassah Riyaadhoul Qour'aan

 

 

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Récitation du Qour'aan par Zakaria Said, Champion du monde au Musabaqatul Qour'aan à Makkah catégorie 5

 

 

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Récitation du Qour'aan par Hfz Mouhammad Hassan

 

 

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Hommage à notre invité, sous forme de slam en arabe, par Qari Said Abdou

 

 

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Intervention de Sheikh Mouhammad Al Arifi Hafidhahullah, traduction par Mawlana Ibrahim Mulla

 

 

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Khatmé Qour'aan (achèvement de l'apprentissage par coeur du Qour'aan) pas Hfz Muavia Bhattai

 

 

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L’homme voit, chaque jour, autour de lui beaucoup de choses, auxquelles il ne prête pas attention ; cependant ces choses peuvent cacher au sein d’elles beaucoup de secrets et de merveilles.

J’ai veillé à examiner chaque chose qui pourrait avoir une liaison avec le livre sacré du Très Haut Dieu. Les versets coraniques me poussaient à méditer et à réfléchir ; chaque fois que j’écoutais un des versets du Saint Coran, je me retrouvais captivé et séduit par le poids de chaque mot et de chaque sens.

Celui qui consacre toute sa vie, toute son attention et ses pensées à ce Saint Coran de façon à ce que le Coran devient toute sa vie, se retrouve en une totale harmonie et une parfaite synchronisation quand il écoute les versets coraniques. Bref, mon passe temps, mon plaisir et ma joie ainsi que les plus beaux moments de ma vie sont devenus ceux que je passe avec un des versets du Coran entrain de l’examiner et de l’étudier pendant des heures. C’est, pour moi, le vrai sens du bonheur, après que Dieu m’ait aidé à apprendre le Coran et à connaître ses significations, ses sagesses, ses miracles et ses merveilles.

Histoire

J’ai vécu une histoire avec un verset coranique qui est très court mais grand par ses merveilles. Une fois, j’étais de retour d’un voyage et le chauffeur du bus que j’avais pris y accrochait un petit tableau sur lequel était inscrite la parole du Dieu : “Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse” et en dessous y étais écrit, avec une très belle écriture, sourate Ya-Sin.

Ce saint verset a attiré mon attention et a capté mes pensées, et je me suis retrouvé entrain de réfléchir profondément à chacun des mots de ces versets que Dieu a arrangés d’une façon très particulière et très étonnante. Cette phase de réflexion et de méditation a duré   toute la route.

Je suis retourné de ce voyage à ma ville mais les mots de ce verset m’avaient ensorcelé et ils ont été gravés dans ma mémoire (Ya-Sin يس’, par le Coran plein de sagesse). Le premier travail que j’ai fait était d’écrire ces paroles de Dieu et d’y jeter un autre coup d’œil et d’examiner leurs significations. J’ai eu un fort sentiment que ces mots étaient fortement liés au Coran.

On parle ici de (Coran plein de sagesseالقران الحكيم’), et il devrait exister une relation entre les caractères de ce verset et le Coran. Ainsi, une phase d’étude scientifique de ce verset coranique a débuté et ceci en commençant par compter le nombre de ces mots et de ces caractères. Malgré la difficulté de cette tâche, la conviction de découvrir qu’il existe un miracle dans ce verset m’incitait à réessayer et à continuer. Nous sommes devant quatre mots seulement et chaque mot correspond à un nombre bien défini de caractères.

- Le premier mot est (Ya-Sin يس) et le nombre de ces caractères est (2).

- Le deuxième mot est (et و) et c’est un moyen de liaison et il est considéré comme un mot entier et à part car il s’écrit séparément de ce qui le précède ou de ce qui le suit, et le nombre de ces caractères est (1).

- Le troisième mot est (Le Coranالقرآن’) et le nombre de ces caractères comme çà était écrit dans le Saint Coran est (6).

- Le quatrième mot est (sagesseالحكيم’) et il se compose également de (6) caractères.

Significations

 De mes travaux sur les miracles scientifiques du Coran, j’ai appris qu’il existe toujours une relation et un lien entre un verset coranique et ce qu’il exprime ; et ceci est l’une des sagesses du Coran ; et c’est ce que j’ai effectivement découvert. On sait que sourate Ya-Sin est le cœur du Coran comme il nous a été rapporté de notre prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui. On sait également que sourate Ya-Sin se caractérise des autres sourates du Coran par le fait qu’elle commence par des caractères découpés et spéciales qui ont attiré l’attention des savants et qui ont fatigué les chercheurs et qui restent une grande énigme. On  n’a pas pu, peut être qu’un jour quelqu’un pourra, grâce à la bénédiction de Dieu, découvrir et résoudre cette énigme.

J’ai commencé par écrire le verset coranique et j’ai représenté chaque mot par le nombre de ses caractères et ceci dans le but de découvrir l’arrangement singulier qui s’y cache, et la relation qui peut exister entre cet arrangement et ce dont parle le verset qui n’est autre que le Coran. Ainsi, si j’aboutis à une telle relation mathématique ce serait une preuve matérielle qu’il n’existe pas de coïncidence dans le livre sacré de Dieu et ce serait également l’un des défis du Coran pour l’homme si jamais il pourrait faire de même ou s’il peut arranger les mots de façon à ce que leurs caractères correspondent parfaitement avec ce qu’ils expriment.

Donc, j’ai écrit le verset coranique, et en dessous de chaque mot j’ai noté le nombre de ses caractères exactement comme écrit dans le Saint Coran :

الحكيم

القرآن

و

يس

Plein de sagesse

Le Coran

par

Ya-Sin

6

6

1

2

Dans ce tableau magnifique, nous avons une ligne représentant des mots et une ligne représentant des chiffres, chaque chiffre indique un nombre de caractères. En lisant : (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “يس والقرآن الحكيم) ; on comprend que c’est un serment divin, Dieu jure par le Coran et le décrit comme étant plein de sagesse.

Cependant, en langage des chiffres, nous pouvons lire (6612) c'est-à-dire six mille six cent douze ; et ce chiffre est un arrangement des caractères de chacun des mots composant le verset. Ce chiffre représente une série numérique que personne ne peut nier ou en douter.

En fait, le chiffre 6612 représente le nombre des caractères de chaque mot selon son emplacement dans le verset coranique, et on n’a pas sommé les chiffres afin que cet enchaînement ne disparaisse pas. Chaque fois qu’on voit le nombre 6612, on y voit les caractères de chaque mot du verset. Cependant, dans sa somme qui est égale à 15, on n’y voit pas cet enchaînement, on y voit juste le résultat final ; le secret réside dans l’enchaînement de ces mots et le nombre de caractères de chacun d’entre eux.

Une question qui m’intrigue

La question qui m’a demandé des mois de réflexion pour lui trouver une réponse est : qu’elle est la nature de la relation entre le nombre 6612 et le Coran ?

Après une longue réflexion, j’ai élaboré une étude et une analyse numérique de ce chiffre et c’était la surprise. Le chiffre qui correspond au nombre des caractères du verset qui parle du Coran est proportionnel au nombre des sourates dans le Coran qui est 114, et en voici les détails.

Le nombre 6612 est exactement égale à 114 multiplié par 58, autrement dit :

6612 = 114 × 58

Donc, le chiffre qui représente les caractères du verset (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “يس والقرآن الحكيم) est un multiple du chiffre 114 qui reflète le nombre des sourates du Coran. Mais qu’est ce qu’on peut dire sur le nombre 58 que nous avons multiplié par 114 pour obtenir 6612 ?? A-t-il une relation avec le Coran ?

Ce travail m’a demandé une longue recherche dans les mots du Coran et leurs répétitions ; et c’était la surprise de nouveau. J’ai trouvé que le mot (قرآن) a été cité dans le Coran 58 fois !!! Et ainsi l’équation pourrait être lue da la façon suivante :

Le chiffre qui correspond aux nombres des caractères de chacun des mots du verset qui parle du Coran est égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre de fois que le mot (قرآن) a été cité dans le Coran ! Glorieux soit Dieu le Sage et le Connaisseur. Est-ce que tous ces chiffres bien pointus sont le fruit du hasard ? Ou Dieu par son Savoir, sa Sagesse et son Pouvoir est Celui qui a tout organisé, crée et ordonné ?

Le cœur du Coran

J’ai toujours cru que les miracles de ce verset ainsi que des autres versets coraniques ne se terminent jamais ; et tant qu’on cherche, on trouvera toujours un miracle extraordinaire. Je me souvenais du hadith de notre saint prophète sur Sourate Ya-Sin dans lequel il a dit que sourate Ya-Sin était le cœur du Coran, je me suis dit alors : est-ce qu’on peut trouver une explication pour cette appellation (Cœur du Coran) ?

On est devant un chiffre que, comme on l’a dit, représente le nombre des caractères de chacun des mots composant le verset et qui est 6612 ; la question est donc : qu’est ce qui va se passer si on inverse ce chiffre ? Et nous savons que le mot (Cœur ‘قلب’) provient (en arabe) de inversement et changement de direction, c'est-à-dire est ce qu’on peut trouver une signification pour ‘l’inverse du chiffre 6612’?

Quand on lit ce chiffre en sens inverse, il devient 2166 (deux mille cent soixante six). La question est alors : existe-il une relation entre ce chiffre et le saint Coran ? Ceci m’a demandé un effort et une recherche approfondie mais le résultat était stupéfiant. Il s’est avéré que ce chiffre est un multiple du chiffre 114 qui représente le nombre des sourates du Coran ! Et la relation mathématique peut être écrite comme suit :

2166 = 114 × 19

C’est vraiment un résultat stupéfiant de trouver que le chiffre, qui correspond au nombre des caractères de chacun des mots composant le verset qui parle du Coran, est un multiple du nombre des sourates du Coran, quelle que soit la façon avec laquelle on lit ce chiffre.

Pour le chiffre 19, que représente-t-il ; sachons que chaque chiffre dans le livre sacré de Dieu a une signification bien particulière et bien singulière ?

Une autre phase de recherche a commencé pour pouvoir répondre à cette question qui cherche à trouver un lien entre la signification du chiffre 19 et sa relation avec sourate Ya-Sin. Il ne s’est passé que quelques jours pour que je m’aperçoive que le classement de sourate Ya-Sin parmi les sourates qui commencent par des caractères discontinues est 19, et ainsi les indications de cette équation se sont enfin clarifiées.

Résumé de ce que nous venons de voir

Ecrivons ce verset coranique et le nombre des caractères de chacun des mots le composant ; et lisons le chiffre obtenu ainsi que son inverse :

الحكيم

القرآن

و

يس

Plein de sagesse

Le Coran

par

Ya-Sin

6

6

1

2

Ø      La première équation : 

58

´

114

=

6612

Le nombre de fois où le mot (Coran ‘قرآن’) a été répété dans le Coran

 

Le nombre des sourates du Coran

 

Le chiffre

Ø      La deuxième équation : 

19

´

114

=

2166

Le classement du (cœur du Coran) dans le Coran

 

Le nombre des sourates du Coran

 

L’inverse du chiffre

On peut donc dire que :

Le chiffre qui correspond au nombre des caractères composant chacun des mots du verset qui parle du Coran (Ya-Sin, par le Coran plein de sagesse “يس والقرآن الحكيم) est égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre de fois où le mot (Coran ‘القرآن’) a été cité dans le Coran ; et quand on inverse ce même chiffre, il devient égal au nombre des sourates du Coran multiplié par le nombre correspondant au classement de sourate Ya-Sin (le cœur du Coran) dans le Coran.

Devant cette vérité numérique que personne ne peut nier ou révoquer, chaque croyant devrait s’agenouiller devant la grandeur de ce Coran, comme il s’avère pour tous ceux qui renient le Coran de revoir leurs convictions et de se pencher et bien étudier et analyser ces chiffres : est ce qu’ils sont dus au hasard ? Ou c’est Dieu, qui a fait descendre le Coran, c’est également lui qui les a arrangé ainsi afin qu’ils soient une preuve matérielle irréfutable sur la vérité de ses paroles et la vérité de sa mission ?

C’est pour cela qu’on trouve que le verset qui vient directement après celui-ci est un discours adressé à notre saint prophète, paix et bénédiction de Dieu sur lui, il confirme la sincérité de ce prophète ainsi que le fait qu’il a été envoyé par le Très Haut Dieu, qu’il a raison et qu’il est sur le droit chemin ; et que chaque mot qu’il a prononcé provient du Très Haut Dieu malgré le reniement des incroyants de Son livre sacré. C’est lui Dieu le Très Miséricordieux qui a pitié d’eux malgré leurs désobéissances et leurs incroyances.

Ecouter avec moi ces belles paroles : (Ya-Sin. Par le Coran plein de sagesse. Tu (Muhammad) est certes du nombre des messagers, sur un chemin droit. C'est une révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux) [Ya-Sin : 1-5]. 

Remarques

Nous avons calculé le nombre des caractères des mots composants le verset qui parle du Coran, comme ils ont été écrits dans le Coran et non comme ils se prononcent ; c’est une stratégie stable dans les recherches des miracles numériques du Coran.

De même, nous avons considéré que le mot (et “و) comme étant un mot à part entier car il s’écrit séparément de ce qui le précède et de ce qui le suit ; et on sait d’après les règles de la langue arabe que un mot peut être un nom, un verbe ou une lettre ; et la lettre (et “و) ici malgré qu’il soit une lettre pour la liaison ou un outil de serment, il est considéré comme un mot à part entière.

Pour la façon avec laquelle ces chiffres ont été arrangés, elle a une base mathématique qu’on appelle les séries décimales, de façon à ce que chaque chiffre soit dix fois supérieur à celui qui le précède.

Le mot (Le Coran “القرآن”) a été répété 49 fois dans tout le Coran, et le mot (Coran “قرآن”) a été répété 9 fois, le total est 58 fois. Cependant les mots (قرآنا) et (قرآنه), ils n’ont pas été comptés car comme dans le verset coranique on a travaillé avec les caractères dessinés, on doit également travailler pour la répétition des mots avec les caractères dessinés, et on compte le mot (Coran “قرآن”) quand il est défini et indéfini, sans tenir compte des autres annexes de ce mot.

Les sourate singulières ou celles qui commencent par des caractères discontinus sont au nombre de 29 sourates, et sourate (Ya-Sin) est parmi ces sourates et son classement parmi ces sourates est 19.

Auteur : L’ingénieur Abd Daïme Kaheel

Chercheur dans les Miracles du Coran

lu sur muslimreunion.com

Le Cerveau dans le Coran


Dans le Coran, Dieu a dit, au sujet d'un des mécréants malveillants qui interdisait au Prophète Mohammed de prier à la Kaaba:

"Mais non! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons, certes, par le naseyah (le toupet, le devant de la tête), un naseyah menteur et pécheur!' (Coran, 96:15-16)

Pourquoi le Coran décrit-il le devant de la tête comme menteur et pécheur? Pourquoi le Coran n'a-t-il pas simplement dit que cet homme était un menteur et un pécheur? Quelle relation y a-t-il entre le devant de la tête, le mensonge et le péché?

Si nous observons l'intérieur du crâne, là où se trouve le devant de la tête, nous trouverons la région préfrontale du cerveau (voir illustration 12). Que nous dit la physiologie sur la fonction de cette région? Un livre intitulé Essentials of Anatomy & Physiology [Éléments d'anatomie et de physiologie] dit, à propos de cette région: "La motivation et la faculté de prévoir la planification et la mise en action des mouvements se trouvent dans la partie antérieure du lobe frontal, c'est-à-dire la région préfrontale. C'est la région du cortex associatif..."[1] Dans ce livre, on dit aussi: "À cause de son implication au niveau de la motivation, la région préfrontale est également considérée comme le centre fonctionnel de l'agressivité...".[2]



Illustration 12: Les régions fonctionnelles de l'hémisphère gauche du cortex cérébral. La région préfrontale est située à l'avant du cortex cérébral. (Essentials of Anatomy & Physiology [Éléments d'anatomie et de physiologie], Seeley et al., p. 210.)

Donc, cette région du cerveau est responsable de la planification, de la motivation et de la mise en action des bonnes et des mauvaises actions, et elle est également responsable du fait de dire des mensonges ou de dire la vérité. Il est donc approprié de décrire le devant de la tête comme "menteur" et "pécheur" lorsqu'une personne ment ou commet un péché, comme le dit le Coran: "... un naseyah (toupet, devant de la tête) menteur et pécheur!"

Selon le professeur Keith L. Moore [3] , ce n'est qu'au cours des soixante dernières années que les scientifiques ont découvert les fonctions de la région préfrontale.

_____________________________
Notes:

(1) Essentials of Anatomy & Physiology [Éléments d'anatomie et de physiologie], Seeley et al., p. 211. Voir aussi The Human Nervous System [Le système nerveux humain], Noback et al., pp. 410-411.

(2) Essentials of Anatomy & Physiology [Éléments d'anatomie et de physiologie], Seeley et al., p. 211.

(3) Al-E’jaz al-Elmy fee al-Naseyah [Les miracles scientifiques du devant de la tête], Moore et al., p. 41.

Auteur : Dr. Naha Abou Karicha, spécialiste en neurologie

19. Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ;

 20. il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas .

21. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

1430 années auparavant (avant la Science,la Technique et le Progrès Humain...) le Qour'aan l'avait déjà décrite... 

 
Allah's Messenger (sal-allahu-alleihi-wasallam) said, "Pass on knowledge from me even if it is only one verse"
(Sahih Bukhari)
 
 
 
Où est ce que fut révélée la sourate Yâ-Sîn?

D'après Ibn 'Abbâs[radiallah, la sourate Yâ-Sîn fut révélée à la Mecque. Rapporté par Ibn Eddarîs, Ennahhâs, Ibn Mardawih et El-Bayhaqî.
De son côté, 'Aïsha (qu'Allah l'agrée) a dit : "La sourate Yâ-Sîn a été révélée à la Mecque" . Rapporté par Ibn Mardawih.
Le cheikh Mohammed 'Alî Essaboûnî a écrit à ce sujet :
"La sourate Yâ-Sîn est une sourate mecquoise; elle traite de trois sujets principaux : la oi en la résurrection et en le rassemblement du Jour dernier, le récit des habitants de la ville (Antaqia) qui avaient rejeté le message des envoyés d'Allah, et enfin les preuves et arguments quant à l'unic ité du Seigneur des univers".

Cf Mohammed 'Ali Essaboûnî . "Safwat Ettafâsir", tome 2, édition Dâr El-Coran El Karîm, Beyrouth, Liban .
Quant à l'imam Djalâl Eddine Souyoûtî, il soutient dans son exégèse "El-Djalâlayn" que cette sourate est mecquoise, à l'exception du verset N° 45 qui est d'origine médinoise. Elle a été révélée après la sourate "El-Djinn" (les démons).


La sourate Yâ-Sîn est le coeur du Coran
D'après Anas[radiallah, le Prophète saws a dit : " Toute chose a un coeur et le coeur du Coran est la sourate Yâ-Sîn. Celui qui récite Yâ-Sîn, Allah lui inscrira une récompense équivalente à dix fois la récitation du Coran entier". Rapporté par Eddârimî, Ettermidh&i! circ; et El-Bayhaqî.
De son côté, Abî Hurayra[radiallah rapporte que le Prophètesaws a dit : "Toute chose possède un coeur; le coeur du Coran est la sourate Yâ-Sîn ". Rapporté par El-Bezzâr.
Le Cheikh Mohammed 'Alî Essaboûnî a dit à ce sujet dans son exégène " Safwat Essafwa": "Cette sourate a été appelée Yâ-Sîn parce que Allah l'a fait commencer par cette formule. Dans le commencement avec cette formule, il y a une indication sur le caractère miraculeux du saint Coran".
Le Prophète saws a dit de son côté : "Toute chose a un coeur, et le coeur du Coran est Yâ-Sîn. J'aimerais qu'elle soit dans le coeur de toute personne de ma communauté".
Rapporté par El- Bezzâr.


La sourate Yâ-Sîn est une des causes qui impliquent le pardon d'Allah

D'après Abî Hurayra, le Prophète saws a dit:
"Celui qui récite Yâ-Sîn durant une nuit, par désir de la Face d'Allah, Allah lui pardonnera cette nuit". Rapporté par Eddârimî, Ibn Mardawih et El-Bayhaqî.
De son côté, Djundub Ibn 'Abdellah[radiallah rapporte que le Messager d'All ah saws a dit :
"Celui qui récite Yâ-Sîn durant une nuit, par désir de la Face d'Allah, Allah lui accordera Son pardon". Rapporté Ibn Habbân.


Source : Sourate Yâ-Sîn : Ses mérites et son commentaire, Djalâl Eddine Abderrahmane As-Souyoûti
Préparation et Traduction: Messaoud Boudjenoun édition Universel.

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